性命里假如带有福星，那末其终身衣食无忧，多福多寿，儿孙合座。究竟不断以来都有福星高照这一说，得此星的人便是上天眷顾之人。那末在八字入门里四柱神煞福星有甚么寄义呢，无妨一同来看一看吧！
福星朱紫：
福星朱紫，是四柱神煞之一。神煞包含吉神和凶煞。源于太古的神话传说。谓能致祸福于人类。此为《渊海子平》起艮为山 卦术法，是以年干或者日干为主。
福星：
所谓“福星”，便是依据人们的善行而施赐其幸福的尊神。执掌人世福禄寿的三星，福禄寿三星，是玄门中的天官门神，首要用于迎福纳祥。福星、官星与禄星的配置，反应了前人对福禄的注重和寻求。所以，在民间人们常常把南极仙翁（寿星〉与福星和禄星联合起来祭奠，以求取得福运、官禄、长命。此幅图绘制的便是多张贴的那种习俗画。
福禄寿三星，即玄门信仰的天官、文昌和寿星。听说天官賜福，故为福神；文昌主加宫进禄，为禄神；寿星即南极仙翁，乃长命之意味，故为寿神。民间多张贴绘有他们三位的习俗画，目的是以求福禄寿。
福星的来源甚早，听说唐朝道州出侏儒，积年城市被选送朝廷为玩物。即好端真个人被置身于陶罐中，只显露头部，由专人供应饮食，用这类严酷本领制作畸形侏懦进贡，满意天子荒诞的需要。唐德宗时，道州刺史阳城上任后，便搏命上书给当朝黄帝以废弃此例，并回绝上贡，为本地姓免去了灾害。州人因感其恩义，逐祀其为福神。宋朝，民间亦遍及将其奉祀。到元、明时，阳城乂被传说为汉武帝时人杨成。今后更多异说，或者尊天官为福神，或者尊怀抱婴儿之“送子张仙”为福神。
在玄门中，福星，古称木星为岁星，地点有福，故又称福星。星相家们近而引中为：“岁星所照，能降福于民”。即说岁星晖映之处，苍生也可以获得好运和幸福。看来早在两汉以来，人们就把木星作为賜福之星对待。
“福”的寄义非常普遍，容纳了世俗糊口中统统美妙的希望与目的。中国人所谓“吉利”，多指福而言。因而，吉利又能够释为“福”。
别的，“福”另有良多的寄义，比方：前人曾经依据所处时期的风气，将福的主要内容归纳综合为五个方面，称五福。而差别时期，五福所指乂略有不冋。《尚书^洪范》所说五福为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉代桓谭《新论》则说：“寿、富、贵、安泰、子孙浩繁。”后代又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。而且，五福只是人生寻求的大目的，在苍生的4常糊口中福的寄义更要丰厚很多。
因其启事，人们发明的福神也就有了多种多样的神职，并由此而取得了兼容浩繁吉利神神职的功用。可是，同时也就失去了其光鲜的特点，他的抽象与功用也变得含混不清，以致于人们在乞求某一详细好运时，要供祀的多为专司其职的吉利神，而福神便只是在人们乞求的目的比拟空洞的时分，才成为供祀的对于象，并多以“福”来替代。比方，在乞求来临福运的时分，每每倒贴一个“福”字，取其谐音“福到了”，潜含福神临门的意思。
福神与很多神灵同样，也履历了山天然神灵到人物神灵的演变过程。最初的福神为星斗，称“福星”。福星即木星，也叫岁星，能够说人们是把木星当作了赐福的福神。福神人格化后，才乂傅会上了以上各种的说法。
我们从福、禄、寿、财、喜这来看，福仍是排在第一名的，所以说福星代表的寄义也广。
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