置信各人对财神长短常熟习
的了，如今的人，简直每家每户都供着财神。财神是主持全国财产的神祗，供奉财神，能够财路广进，变得愈来愈富裕。因而，对财神的摆放地位也就非常主要
了，草率不得。要晓得财神的摆放地位，就先要对于财神有所理解。在我百姓间，财神有良多种，但首要能够分为文财神和武财神两种。对这两种差别的财神的摆放
地位便是完整纷歧样的。文财神，普通要向着本人的屋内，暗示招财入室，如果向着本人的屋外，就暗示向外送财，但是会破财的哦！武财神，该当向着屋外，或者是
正对于着大门，一来能够招财入室，二来还能够镇守流派，不让外邪入侵，和蔼生财。别的，我们一样还要留意，财神在摆放的时分，不能对于着茅厕，渣滓，这些不干
净的东西。所以说，对想经过财神求财的人们，你们要分外把稳财神所摆放的地位哦！
在方位上西方属金,意味金银玉帛,财神大多贴在西面墙上,也可坐北朝南贴北面,但万万不行贴在东面,如许反而起相反的成效,如许实际上是把财神送走了.别的真实的财神身下应有孺子,意味招财进宝,如今良多财神像都没有,另有得记得开光.不然都不灵的.
首先得提示你财神分类，普通狭义所指的财神是身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”卷轴的文财神！你得找你爱好的那种，摆放大抵分以下几种，但愿能对于你有所协助！
财神陈设
在
中国传统民间看法中，以为财神是主持全国财产的神祗；假使获得他的保佑眷顾，便一定能够财路广进，家肥屋阔。因而良多报酬求心安理得，每每会摆放财神的像
在家里，但愿求取好兆头。而有些人更是旦夕上香供奉。，但良多人均有统一疑问，即是民间传播的财神有良多品种，究竟哪种才合适本人摆放或者是供奉呢?民间
传播的财神尽管良多，但大抵可分为文财神和武财神两种。
一、文财神：文财神有二，分为钱财星君，和福禄寿三星。
(1)
钱财星君：他的形状很富态，是一个面白长髭的父老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似大族翁。相传他是天上的太
白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管全国的金银钱财；所以，良多求财的人，对于他都十分尊崇，有些乃至昼夜上香供奉。
(2)
福禄寿三星：“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福分。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉快意，意味加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑
容，意味健康长命。福禄寿三星中，原本只有“禄星”才是财神；但由于三星一般为三位一体，故此福、寿二星也因此被人一同视为财神供奉了。假使把福、禄、寿
三星摆放在财位内，有这三星拱照，合座吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心思上也会认为非常舒适的。担当文职的，和受雇打工的人均宜摆放或者供奉文财神；
至于那些做生意做老板，和从戎当差从事武职的人，则该当摆放或者供奉武财神。
二、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名威风凛冽的虎将，赵公明这位武财神，民间相传他可以伏妖降魔，并且又可招财亨通，所以北方良多商户均爱好把它供奉在店肆中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)
关公：关公原名关羽，字云长，是三国时期的名将。抽象英武，他不单忠勇动人，并且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神和武财神的标的有
异，必需分明白!满面平和的文财神，不管是钱财星君，或者是福禄寿三星均应向着本人屋内，而不该向着屋外。不然便会向屋外送财!至于威风凛冽的武财神则应面
向屋外，或者是面向大门，如许一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
三、神佛的座向
中国人不断是崇敬多神的民族，崇奉自在，所以百般百般的神祗均有人信仰跪拜。即便在本日相称欧化的香港、新加坡社会里，依然有良多人保管传统的风俗，在家中摆放神桌，旦夕忠诚上香。
按照风俗，摆放神桌有些宜忌需求留意：
(1)
神桌应向大门：神桌是该当正对于大门，列位假使不信，请看全国巨细古刹道观，一切神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了了某些神像该当面向大门外，其他的
则不需墨守陈规；举例来讲，“关帝”和“田主财神”是该当向着大门，其余则不用如斯。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不但英武特殊，而
且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。如果正对于大门便有看管流派的感化。“田主财神”，全名“五方五土龙神，先后田主财神”。在
中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口地盘”，一内一外，作为一间屋的保护神。但如今良多大厦均不允许在大众走廊供奉“门口
地盘”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来禁止妖邪人屋暴虐了!由引可知，“关帝”与“地盘财神”是该当面向大门的。
(2)
观音的陈设：有良多人把观音与关帝放在一同来供奉，其实这其实不安妥。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇敬的豪杰偶像；并且观音慈善为怀，戒杀生，而关
帝则是嫉恶如仇，在血腥中立功立业!故此把二者摆放在一同供奉，确是格格不入。上面曾提过，关帝宜向大门，但观音不需如斯。，观音最宜“坐西向东”，此
外，由于观音清净无瑕和戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；(3)先人不宜
与天神平排：有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。其实这其实不适合，由于先人只是家神，与这些天神自难相提
并论，我以为该当把先人放在“天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神首要是人们请求心安理得，假使作奸犯科，作伤天害理之事，那末即便拜尽全国仙人，
亦一直心中有愧，基本于事无补的!假使积德积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退却三舍的。
三不向饭桌。
假使可以恪守以上这三种避讳，则大抵不成问题了。
请留意，观音茹素守斋，只宜用鲜花及生果供奉，因而假使与其余神祗放在一同，那末其余神祗亦不行用三牲拜祭了。
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