损卦 损为“节用”之卦 音讯:七月
兑下艮上大象：山下有泽 读曰：山泽损 五行:属土
山泽损卦卦序:缓必有所失，故受之以损。
山泽损卦卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰三之上成损，属艮宫三世，错咸，综益，内互震，外互坤，合互复，以六五为卦主。
象曰：山下有泽，损。正人以惩忿窒欲。
泽在山下，泽卑而山高,似泽之自损，以崇山之高也。正人宜法此象，以惩止忿怒，窒塞情欲，以修德改过也。
山泽损卦卦德:情刚性柔，情止性悦。
山泽损卦卦名：损。说文:从手员声，减也。苏轼云：自阳为阴谓之损，自阴为阳谓之益。兑本乾也，受坤之施而为益，则损下也。艮本坤也，受乾之施而为艮，则益上也。卦名损者，损下体乾卦三画之阳，益上体坤卦三画之阴，是损下而益上。
山泽损卦卦义：损者，减损也。损下刚卦之阳，以益上柔卦之阴，此损之义也。泽深山高，损其深而增其高，亦损之象也。
山泽损卦卦用：损，失也。失于此者得于彼，失于彼者得于此。只求其得，难免于失。不患失者，或者转得之。失得无常，损益所以互见其义也。
损者，损其不善而存其善也。人之不善，为其物蔽，祛而止之，而善自见。故闩：为道日损。不损，则无以见道也。
山泽损卦卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用亨，二簋应偶然，损刚益柔偶然。损益盈虚，与时同行。
山泽损卦爻辞:初九:已事，遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
象曰：九二利贞，中觉得志也。
六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六五:或者益之，十朋之龟。弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九:弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大失意也。
山泽损卦浅解:损，内卦象为泽，为悦;外卦象为山，为止。山峰高尚，泽水渊深，有高低相倾、尊卑分际之象。如以池沼之土石增益山峰之崇峻,乃损此益彼,有没有互用之义。本卦六爻，三阳三阴，损下体之乾阳以益上体之坤阴，乃损刚益柔之象。初九，实现了自我的涵养，并前去辅佐尊者，乃以刚居阳位,是刚有余。九二与六五皆就高低两爻响应，以调度相互的损益干系。六三如三人同业,欲求得一阳，与上九响应,是指损益各得其所。六四以柔居阴位，能给与初九的阳刚，乃刚之缺乏。以初九之刚以济六四的阴柔，是合情公道的。上九即损泰卦的九三来益坤体，而与六三响应，是损其所当损，故“弗损益之”。寰宇万物阴阳互惠，盈虚消长各得其宜，亦气化运转使然也。以国度国民而言,国民以临盆建立所得以益国库之财路，国既强盛，始可应用税收而为国民谋福祉,盖取之于民而用之于民。是损民而益库，损库以益民，实乃高低之交换，有没有之雷同。就小我而言,若舍己觉得人，则人亦将回应于我。是情面之来往，亦损益相济之道也。
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