六十四卦中统共有六十四个卦辞，而每卦都是可以互相转换的，那末你晓得谦卦变化为明夷卦是甚么意思吗？你晓得如许有甚么意义吗？本期的谦卦带你去理解看看谦卦之明夷卦有甚么说法。
明夷地下，土里埋不住夜明珠
明夷，利艰贞。
初九：明夷于飞垂其翼。正人于行，三日不食。有攸往，仆人有言。
六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
九三：明夷于南狩。得其大首。不行疾贞。
六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷。利贞。
上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地鄙人，一轮发达升腾的现象，给人的是高兴、鼓励，仿佛吉利喜庆很快就要降临。而明夷恰好倒过来，地在上、火鄙人，光亮入于地中，暗淡之象。《序卦》说：“夷，伤也”，光亮被压制、损伤了，有才能也得不到发扬。占筮到这一卦，能否会“憋”气实足、倍受压制呢？
明夷，利艰贞。
地火明夷，光亮进入地中，就没有了光亮。太阳转到地球的另外一方便是晚上了，一样失去了光亮。暗淡的环境覆盖在人身上，有力无处使，才气被压制，四处受阻，无人了解……到了这个份上，该怎样办呢？卦辞说“利艰贞”即利于困难中守正。宋朝文学家程颢劝诫：“正人当明夷之时，利在知困难而不失其贞正也。在暗淡困难之时而能不失其正，所觉得明正人也”，可否成为正人，就看能不能禁受明夷的考验。
《彖辞》对于明夷做了进一步的解释：“明入地中，明夷。内文化而外和婉，以蒙浩劫文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文化，所所以“内文化而外和婉”。文王遭受了浩劫，箕子挺住了内难，都是采纳了人生战略即外在表示是和婉的，心坎里暗藏贞正文化之德，奇妙地躲过了商纣王的谗谄。
周文王是人们熟知的汗青大人物，曾经被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时期而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另外一叔叫比干，官最少师，因见纣王淫虐无度，国势危急，以极力谏，劝以修善行仁。但纣王不单不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣软禁。后被周武王开释，并向箕子征询国度大事。文王与箕子可以接受明夷之难，最主要的是心思的对抗力和外在的温和力。困难当中不失其正，据守文化之德。表示于外的是依从、听从、服从。而与纣王叔侄干系的箕子更是装疯装魔，才躲过了杀身之祸。文王、箕子能否该当成为不失意者进修的典范呢？
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