算命失物，据失物的性质差别，用神也纷歧样。如果证书、函件、车、册本、衣服等就以怙恃爻为用神，如果钱、日用品、宝贵东西就以妻财为用神。
普通六爻测失物可定财爻为用神，占响马以官鬼爻为用神，还可据六亲所主失物品种，依六神而定，财爻为失物之主，官鬼爻为响马。
六爻测失物技能
一、子孙持世
是本人不当心将东西忘在甚么处所了。
二、子孙发起且妻财旺
则失物可回。
三、世爻临呈蛇
多为本人遗忘了放东西之处。游魂卦也为遗忘了东西，归魂卦失物在家，或者离家不远。
四、妻财在内卦
化入空亡，乃是家里人拿了或者是内部人所为。
五、用神伏藏被日冲
东西没有被盗，是有人挪动了处所。若官鬼宁静，失物可回。
六、用神旺相生世克世
失物可回。
七、用伏藏
飞神空亡，失物可回。飞神逢冲，失物也可回。
八、算命失物的地点场合
以用神地支与卦宫判别。伏藏时，以飞神的六亲或者飞神地点的卦判别。
九、妻财发起化官鬼
要找的东西被盗。官鬼发起化妻财，失物还在左近，易找见。
十、用神临木
到草丛中，到木器旁找。
十一、用神临水
到水边找，
十二、用神临土
在土堆左近，
1三、用神临金
在金属器旁，
1四、用神临火
在窑灶旁，或者火炉旁等，此皆泛指，详细要灵敏判别。
1五、官鬼持世或者临月建
为熟习者、本人人、邻人所偷。
1六、官鬼在二爻发起
是入室偷盗，临玄武为惯偷。
1七、官鬼两现
非一小我作案。表里官鬼，里应外合。官鬼逢冲，有人撞见。
1八、官鬼空亡
用临应爻，是本人将东西借给人了，或者是忘在了他人家里。
1九、响马的性别看官鬼爻的阴阳
阴为女，阳为男。又以官鬼对于应于五行生灭十二形态看偷东西人的年齿。临官、帝旺者，年青人，墓、衰、绝者，暮年人，胎、养者，小孩。此也非逝世法，需求活看。带刑者，入过监狱的人，临白虎者，身上含有兵器，或者有病的人。
20、以六神、五行
判别偷东西人的容颜。
2一、用神为怙恃爻的
同时也要联合妻财的衰旺，判别失物能否找回。
2二、用神在外卦
失物在外丧失，或者东西被偷到了远处。
2三、用神宁静易找、发起、难找
用神该当旺，不该该空破。世克用神，失物难找回。用神克世，易找回。
2四、用神伏或者入墓
东西不在明处，逢合，多在器物内，地下室、堆栈等。用神入墓于怙恃，或者伏在怙恃下，多在衣服，车内，家中寻觅。
2五、子孙持世，响马易捕得
子孙在卦中发起，也易找偷东西者。因子孙为差人。
2六、官鬼宁静易捕
发起或者伏藏难捉。官鬼生合世，响马投案自首，克世，狗急跳墙恐伤人。
2七、官鬼化进
响马已经走远，化退，还会返来，合妻财，二次进入现场作案。
2八、官鬼动而生合应爻
响马逃往家乡。官鬼旺则难捕，被克则易捉。
2九、寻觅线索或者目睹证人
以动爻判别。
30、用持鬼墓
失物在神庙处，若无气在坟内，值螣蛇是在神图，佛像有关的地方。
3一、用爻发起被日辰合住
此时必定有物讳饰。
3二、用化子孙，子孙化用
此时物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
3三、用神人墓、化墓、伏墓下
此时在某物体中或者是在牢固之处。
3四、若用神不入墓而是持墓爻
此时主皿物边，看墓爻为什么五行、六亲之墓，定在何皿物边。
失物可寻之象
一、用神在內卦本宮，无傷无劫，失物未落发门，可寻。
二、用神旺相宁静，持世或者生合世爻，失物可寻。
三、用柙宜静不宜动，动则地址有变，静则不动，易於寻觅。
四、鬼爻不上卦或者官鬼爻落空之或者官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
五、世应相生、相合，物不失非人偷，特別是应爻生世爻，主失物可寻。
六、鬼爻临日、月建，无人偷，是本人丟失的。
七、卦遇遊魂多属忘記，不是丟失。
八、用临应或者伏于应下是借给別人，至於借于何人，以应爻之六亲定之。
失物难寻之象
一、用神无故旬空或者发起化空皆难寻。
二、财、用在外卦、外宮旺相发起，失物在外转移不定，难以找寻。??
三、用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或者旺而受制无生克权也难寻。
四、鬼爻发起或者变爻为鬼，为別人偷难以找 寻。
五、內卦用神无气（无生克权）难寻。
六、用动化鬼难寻。
七、用爻伏而休囚难寻。
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