每个人都有本人与生俱来的五行天禀，俗称“天性”。人的社会属性决议了一小我只需在世，就必需和别的人来往，在来往过程当中，和一些情面投意和便成为伴侣，和一些人脾性不投，虽近在天涯，却敬而远之。和得来的这些人和你的五行天禀附近，类似或者相生，和不来的这些人和你的五行天禀差别或者相克。这时候所说的五行天禀便是八字的五行属性，因而，孔子在诠释乾卦九五爻辞时道出了“同声响应，同气相求”的至理名言。
八字中的五行属性和人的性情有着亲密的联络，因而人在来往中都情愿找和本人脾性相投的人做伴侣。孔役夫在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出“人以类聚，物以群分”的名言。同性之间的伴侣尚且如斯，男女之间的联合更不破例。西方当代科学家在讨论男女能联合的奥妙时，曾经提出是因为遗传基因中性染色体的异同而至，该说以为：在男女两边的性染色体不异时，也便是都该当生男孩儿或者都该当生女孩儿时，男女两边才有联合到一同的心思契机，才干联合到一同，这类联合同时包含婚外性联合。而男女两边的性染色体差别时，也便是男女的一方该生男孩儿而另外一方该生女孩儿时，二人便难以联合到一同或说没有联合到一同的心思契机。其实，用我们东方人独有的思想方法，我们的先人最少一千年从前就已揭开了这个奥妙。由于四柱猜测学开展到唐宋期间已经根本完美，男女能联合到一同，从四柱猜测学这个角度来说，在生儿育女及后代性别上，伉俪二人的四柱必需同步，特别是头胎后代的性别上必需同步，除了此以外，还要八字类似，祸福不异等前提，不然是不能成为伉俪的。所以，男女二人的五行天禀愈附近，联合在一同的机遇也就愈大，梵学讲宿世姻缘，所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。
男女联合，服从理学角度来看，第一是八字类似，第二是祸福不异，第三是后代同步，第四是年支同气，第五这天干阴阳舒配得所。
何谓八字类似？两小我的八字中多有不异、相生、相合之字，即或者是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行到达互补，两边各得其所。假如不是如许的话，就连做平凡伴侣都处不来，至于谈爱情及厮守百年就更无从谈起。
何谓祸福不异？一个克夫再嫁的女命不行能和一个伉俪能白头偕老的男命联合，一个豪富大贵的男命也不行能娶一个贫贱不胜的女命为妻。所以从一个女射中看她的丈夫繁华贫贱到甚么水平，她在找对于象的时分，也必定可以不盲目地按着本人八字中丈夫的繁华贫贱水平对于号入坐。在这一点上没有甚么疑心，对于不上号是不能入坐的，这便是很多青年男女谈爱情不成的基本缘由，既然理解此理，失恋后悲伤费神大可不用。糊口中常常听到很多姑娘抱怨本人的丈夫无能，不能发大财，其实她不晓得本人自身便是一个贫乏劳累的命，假如丈夫真的发了大财，她会因享不了的福分而仳离或者把她烧坏。这便是祸福差别不能成为伉俪的事理。象如许的例子在糊口中屡见不鲜。伉俪不单终身中宏观祸福不异，流年祸福也不异，所以从丈夫的八字中看老婆或者从老婆的八字中看丈夫都该当精确无误。
何谓后代同步？西方的科学家在探究男女联合的奥妙时提出了“性染色体论”，我们东方人在四柱猜测中看破胎后代的性别，男女两边的八字中头胎后代的性别必需同等。或说男女两边要没后代都没后代，才干联合成伉俪。假如男女一方是毕生没有后代，而另外一方是有后代的命或者应在中年得子，那末他们在一方中年得子以前必定要仳离的。由于是伉俪后代就必需同步。
何谓年支同气？我们晓得，地支三会的力气最大，由于它会的是一方之气。“同声响应，同气相求”，所以出身年同为一方之气者，男女联合的几率也最大：如寅卯辰会东方木气，虎兔龙联合的机遇就大于别的属相；巳午未会南边火气，蛇马羊联合的机遇就大于别的属相；申酉戌会西方金气，猴鸡狗联合的机遇就大于别的属相；亥子丑会北方水气，猪鼠牛联合的机遇就大于别的属相。除了别的我发明，男女生月不异者相互间也是颇有缘份的。何谓日干舒配得所？日干五行不异，一阴一阳的组合男女联合的机遇最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之类。再次则是比和或者相生。
上面的五条合婚要则，实乃男女能联合到一同的奥妙地点，其如日月江河，行不行废。全国一切伉俪的四柱都莫能逃乎此数。正应了孔役夫说的“苍生日用而不知”的话。一小我成年以后，在他（她）的魂魄深处常常刻刻都在不盲目地按着上面的五条合婚规律默默地寻找着更合适本人的那一名，书不尽言，言不尽意。
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