借以对于气运学的说法来看的话，人们寓居环境都爱好放在堪舆好之处，居于此处，能协助人事业兴隆；那末，买房地舆地位挑选堪舆？若何寻觅住房堪舆宝地？若何对于住房堪舆宝地的挑选？一同来看其规范有如何的说法。
堪舆宝地规范：
后有背景、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流迂回，以使坟穴藏风聚气而令生人享福纳财、繁华非常；国外开阔能容万马，可致儿女鹏程萬里、福禄延绵。鲁班符语记录：伏以，天然山川，镇宅地板，抵当统统劫难，家宅吉利快意，家庭兴隆兴旺健康，地镇宅也便是堪舆宝地。
第一、首先是看河道与路途，假设有河道与路途弯环绕着楼房为吉，假设有河道或路途的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，路途或河道笔挺地冲来是为箭煞，不吉。
第二、看修建物或山体，背面有高峻平坦的修建物或方、园、尖的娟秀山体做后托为吉，背面低矮或背面零乱、空白、有尖射、过于逼压等不吉，火线避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的修建物冲射不吉，火线开旷、风光秀美吉；右边的修建物高于右侧通常是吉，右侧的修建物比右边的高，分外是有奇形怪状的修建物普通不吉。
第三、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是欠好的挑选。不能建在绝壁绝壁的下面等等。
第四、看四周有无寺庙、军警部分、火化场、义冢、牢狱、神壇等，阳宅该当远离这种修建物。
若何寻觅住房堪舆宝地
前人在寻觅堪舆地时，老是以其外部景观作为主要唆使物，即所谓“内气萌发，外气成形”；在寻觅景色优越地时，又是以其地脉的往复和山水“气候”的好歹作根据的，这就决议了堪舆与景色之间不行宰割的联络。
首先是看河道与路途，假设有河道与路途弯环绕着楼房为吉，假设有河道或路途的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，路途或河道笔挺地冲来是为箭煞，不吉。
看修建物或山体，背面有高峻平坦的修建物或方、园、尖的娟秀山体做后托为吉，背面低矮或背面零乱、空白、有尖射、过于逼压等不吉，火线避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的修建物冲射不吉，火线开旷、风光秀美吉；右边的修建物高于右侧通常是吉，右侧的修建物比右边的高，分外是有奇形怪状的修建物普通不吉。
看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是欠好的挑选。不能建在绝壁绝壁的下面等等。
看四周有无寺庙、军警部分、火化场、义冢、牢狱、神壇等，阳宅该当远离这种修建物。
整体来说，四周山净水秀，后有高靠，前有秀水，环境整齐精美，没有分明的形煞，采光透风精良，平和宁静，是为宜的环境，也便是堪舆宝地了。
若何对于住房堪舆宝地的挑选
要挑选糊口用地。必段须保持如下的准绳：
1、察看地势
大地龙脉的形与势是有此外，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。固然势比形大，势是前景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内．势如城墙垣而形是楼台、家世；势为来龙，似马之奔跑，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气．故称为大地龙脉调集处朝案之山是堪舆宝地。朝拜山和朝案山是相似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有赌气；三是有兴趣之情。
因而，我们要以大环境察看小环境，即可知小环境遭到大环境，即外界的限制和影响。如，水源、气象、物产和地质等。任何一块宅地所表示出休咎，都是由大环境抽决议的。如同大夫把脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、真假和紧滑，便可晓得貌岸然人的身体有否疾病。这就由血汗管的性能形态所承认。如许，只有势与形的完善，才有宅地之完善。要兴修一座都会、工场、一幢楼房，乃至一间室第，都要一回事前考山水的大环境，从在处着眼，小处动手。就必定无后患之忧，还是大福矣！
2、用地制宜
中华民族是一个求实的在民族，因地制宜是这个大民族各实思惟，依据那时本地的实践状况，采纳实在的最有用主办法，令人们和室第达天然，又使室第与天然和谐、调和。从而返朴归真。回归大天然，这便是堪舆宝地的思惟这地点。
3、摸清地质
修建地质和环地步质，对于人类的生活品质有着非常主要的影响。现实上，那边的土薄水深肮脏积累，将会给人们招致风湿性枢纽关头和经络比及疾病；那边的土的土厚水浅，，又有汾水冲刷污泥，人们的受益就大。这就阐明人们一贯注重地质水土，倡导土厚水浅之地建筑室第的。
其1、泥土中含有多种微量元素，在光的感化下，能放射到氛围中，直接影响人的安康。故我们的古圣先贤指出：“凡是产锡的地方，不宜生度各类植物，而也严重人类的生活。”由此可见，这便是凶地；其2、湿润或者臭烂的地质将给人们招致枢纽关头炎，，风湿性心脏病和各类皮肤疾病。也是细菌大批扶植之地，是各类疾病之源，故不能建造室第。
其3、地球磁场的影响。地球是一个被磁包抄的星体。人觉得不到它的存在，但它对于人们时辰发生各类感化，激烈的磁场能够此人们治病，也能够致病。故我们的古圣贤说：“上有磁场，下有钢金。”此地不能建造室第。堪舆先师还说：“巨石和尖角对于门窗不吉祥”；其4、受窖波的影响。假如室第地面3米以下有河道，或者有双层沟叉河道或者庞杂的地层构造，都有大概放射出持久的振动波或者传染的幅射线和粒子流，这城市招致答们头痛头晕，内排泄失调的病症。
这四种状况，古时堪舆环境师不能用科学来诠释。但在糊口实践中，只采纳逃避的办法。
4、依山傍水
依山傍水是寻觅堪舆宝地最根本前提。山体是大地的骨架，是人们糊口资本的自然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生活。
依山傍水的方式有二范例：
一类是，土抱围。即三面被群山环绕，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树森林当中；二类是，屋抱山。即成片的衡宇掩盖于山坡上，山城拾级而上，气度轩昂，如许的村人财之地两旺，心齐力强，也是一块堪舆宝地。
唐代墨客杜甫竭力歌颂依山傍水，曾经有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴萬里床”。便道出了“依山傍水”是人们寓居的堪舆宝地。
5、水质的剖析
动、植物需求水份。分外是人类更需林水份。因而，水质决议人生的性命或者生活状况。《周易》倡导“有泥巴的 不宜饮用。”
若何辨认水的品质？
古布告载，土质决议水质。从水的色彩判定水的品质，水清白而甘，水黄而糗。堪舆典范《博山篇》主意“寻龙认气，认气尝水，其色碧者，其味甘，其气香主上乘；其色白者，其味清，其气温。主中等；其淡黄者，其味辛，其气烈，主低下，若酸 ，其气息惟腥；如热汤又沸腾，混赤红者皆不能饮用。”
差别地区的水质含有差别的元素和混淆物，有的水能治病，有的水能致病。水质对于动、植物的发展和发育及繁衍是极端主要的。
古代堪舆环境术对于水讲究极端注重来龙去脉，剖析水质，把握水的流量，优化水的环境，这条准绳值得我们当代人研讨和推行。
6、坐北向南
宅基地点，选释坐北向南为最好。不只采光精良，并且冬暧夏凉。我国的地势决议了气象为时节型，冬季有西伯利亚的寒流，炎天有安定洋的冷风。也便是说，西寒风又有阴风，吹人剌骨寒心。主家境裒败生齿希少。而东熏风称为阳风，吹人清心凉脑。主家境兴隆兴旺。
别的，以山川术的方位暗示，金、木、水、火、土辨别西、东、北、和中央。以八卦来暗示方位。以天干、地支暗示方位都阐明坐北向南是对于天然实际的精确认积，是适应天道，跟从地路，符合人意而行之，又能获得山水之气。
7、适应赌气
何谓适应赌气？所谓顺受是应有尽有赌气，便是堪舆环境术思惟倡导在赌气功之处所建造室第或者城镇。只有得出到赌气的滋养和哺育，植物才干欣欣茂发，人类才干安康的发展。
文章《没有双气的房子可以买吗 买房地理位置选择气运》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。