《周易》有三准绳是：变易、浅易、不容易。
变易是说万事万物都处在变更当中，
如苏轼在《赤壁赋》所言，“盖将自其变者而观之,则寰宇曾经不能以一瞬”；
也如佛这所言，“统统诸凡间，生者皆归逝世，寿命虽无穷，要必当有尽，夫盛必有衰，合会有分别，丁壮不久停，盛色病所侵，命为逝世所吞，无有法常者”；
还如道家所言，“道可道，非恒道”也。
在变易这一点上，儒佛道持相似的观念，所谓大道归一。这是不需求证实的真谛，现实就每天摆在我们眼前，挥之不去，不招即来。
浅易，该当是指易用极简的方式——阴阳二爻构成八卦、六十四卦，用以表示诠释全国数不尽的事物与景象。
对于浅易，有很多种诠释，我同意上述这个观念。可是不要看卦爻只有阴阳二爻，但又无所不指。
我如今写文章，我便是阳，电脑便是阴。我有大脑是阳，我的身体是阴。电脑的屏幕是阳，键盘便是阴。事物皆具且主与次的干系。
所以浅易只是外在的浅易，其内在仍是极端庞杂的。假如有一天对于易有了更透辟的了解，估量天下会变浅易。
《易经》浅易的特色，通知我们办事时，要常常摆正本人的地位，能屈能伸，而不能一个身份扛究竟。
有些退休干部，特别是本来曾经把握实权，人前风景无穷，一旦退休就变得郁郁寡欢，做甚么事也打不起精力来，他们便是不能随时调解本人的身份。
假如此时以为本人已经退休，相对在职的人，便是阴，就该当安静安乐，那末就会很快找准本人的重生活切进口，开启另外一段人生旅途。
近来有些从外洋返来的人，夸耀本人的位置，认为曾在兴旺国度待过，就以为本人高人一等，该当遭到公主王子般的欢迎，也是犯了凡人易犯的缺点，不能随时调解本人的脚色。
这时，你到本人忽然返国，给海内国民带来不用要的担心，该当对于此感应歉意，更应积极合营各项平安反省，而不是在大庭广众之下呐喊，让本人与别人都不高兴。
不容易，便是不改动，不随外界环境而改动。
天下上有无永久稳定的东西呢？
我如今还不晓得。但相对于稳定的东西却是存在的，如一小我的赋性，一小我的原本脸孔，大概相对于来讲变更要慢很多，权且把它看做是稳定的吧。
一小我能够随光阴老去，但这小我总有稳定的东西让良久不见的人辨识出来。
不容易的事理对于我们也颇有启示，假如我们看法一小我，可以透过表面看到实质，那你就具备识人的慧眼了。
正如九方皋替秦穆公相马，已经再也不留意是公马母马，也不留意是黄马黑马，他只关注是否能日行千里的良骏。
我们爱听他人的吹嘘的话，忘记了孔子所说的：“巧舌令色，鲜矣仁。”
《易经》中有大聪慧，让我们日日精进。
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