中国的三僚村落堪称是台甫鼎鼎，不为此外，就属三僚村落是中国第一风水村落而知名，在这个村落中，曾经出过良多的风水巨匠，而三僚村落也是罕见的风水宝地，本期的风水文明带你去理解中国风水第一村落——三僚村落介绍。
三僚村落的来龙去脉
杨筠松的首坐门生曾经文辿，是三僚曾经氏开基祖。杨筠松云游全国，本偶然在一地立足，但曾经文辿却想找一块吉壤安家定居。有一天，曾经文辿发明三僚这个处所不错，就通知杨筠松说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”之处，假如寓居下来，子孙能够世代为官。杨筠松曩昔一看，果真是一块山环水绕的肥沃盆地，盆地中心有一座长条形的石峰，恰好是一个八卦罗盘形。盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他通知曾经文辿说：“这里果真是我们堪舆人家的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”
杨筠松和他的门生一同，在盆地中心搭茅棚寓居，他们把茅棚称为“寮”，师徒三人三座茅棚，左近的人们就把这里称作“三寮”（如今写作三僚）。三僚村落有两个杨公祠，曾经屋的杨公祠安顿的是杨筠松祖师和开基祖曾经文辿的泥像，廖屋的杨公祠安顿的是杨筠松祖师和廖金精的泥像。
影响力
唐代末年风水巨匠杨救贫定居三僚授徒传业开端，三僚发生了很多风水先生，踏勘风水的脚印上至皇家陵寝，下至布衣宅第，构成了风水学说的情势一派，在江西、广东、福建甚至东南亚一带具备普遍影响，在潮汕一带犹负盛名。宋代以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地，此中知名的地师有宋代廖月山、廖子安、元代的廖国玉、明代的廖炳章、廖胜概、清代的廖炳子和廖仁等七人，在本地留下大批的修建风水，三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚依然有“不到潮汕不班师”的说法。跟着潮汕人不竭拓展外洋的生活空间，三僚的风水申明远播港台和东南亚一带。固然，最为三僚人感应自豪的，应属明代廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。即使如斯，在地师们世代寓居的三僚村落，也留下了他们许很多多的风水实际佳构。
三僚风水文明的来源与开展
风水文明村落三僚的来源，和中国客家文明的来源与构成有着亲密的干系。三僚风水文明是赣南奇特的风俗文明，表现了先民的糊口聪慧。要理解三僚，首先要从泉源上追溯杨筠松（杨救贫）在赣南传承风水文明的轨迹。
三僚的风水文明史，源于这位唐末主持琼林御库的金紫光禄医生杨筠松先生避黄巢之乱，携御库秘笈弃职隐居赣南赣县、兴国、于都、宁都开端。
唐末客家先民为躲避战乱，南迁的第一站是赣州，他们纷繁涌入崇山峻岭盘绕的赣南各地，拓荒拓土，立足立命。而杨筠松的风水术为民间苍生开疆辟地、重修故里效劳。杨筠松的汗青奉献，就在于他第一个把皇家风水引入民间为群众效劳。客家先民对于风水术的渴求，不只为杨筠松总结风水术发明了实际时机，更加他聚徒传艺、着书立说带来方便。
杨筠松与门生曾经文辿等人给后代留下《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗根源歌》等数十部皇皇巨着，体系地论述了中国风水文明的理论系统和详细的操纵办法，构成了影响中国1000多年的风水门户——赣派风水。这也奠基了杨筠松在中国风水文明史上的宗师位置。
三僚风水文明在全国独树一帜，成为一个影响全国的门户，与明成祖朱棣和明世宗两次下诏公然在全国征召风水方士勾当中，三僚村落的风海军独有鳌头有极大干系。廖均卿、曾经从政曾经被请到都城，为永乐天子择陵，即今明十三陵。曾经从政二次入京，为扩建皇宫（今故宫）供给风水效劳。据史料记录，汗青上三僚前后有数十人成为皇家御用风海军。经过他们担当“国师”的影响，把三僚风水术传达海表里。
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