每当下雨打雷的气候，常常有人奚弄说:“哪位修行道友在此渡劫？”，可见羽士修行羽化必需要经由“挨雷劈”的这个设定已经十分深化民气了。实践上这也只是奚弄罢了，由于小编翻阅玄门文籍和历代仙人列传，发明基本就没有哪一个羽士修行羽化是需求“挨雷劈”的，这个设定地道是当代网络写手为了文学成效而诬捏的。
那末这个雷劫是怎样回事呢？其实只有动物修仙才会有渡雷劫这个说法，羽士修道是不需求渡劫的，可是会有十魔九难的考验，正所谓“无魔不成道”。
大概，有道友要发问了，魔登科指的魔是妖妖怪怪吗？谜底天然能否定的，此处的魔指五帝大魔等，是玄门仙人。
1、魔考渊源
据道经记录，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常高傲自负，称本人与诸天天主齐功，常常在上界与诸天战役。天上神魔妥协，人世生灵涂炭。
元始天尊悲悯群生，于是差遣真武大帝降伏群魔。今后今后，各大魔王束手，情愿皈依太上无极大道，而且在元始天尊前发大誓愿：假如在将来世有学道求仙者，各大魔王与各天神一同记人功行，设立各种关卡、考验学道修行人的心性。
或者是用各种美色困惑民气，或者用各种狠毒磨砺人身，假如有能顺遂经过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为举荐，上尸解界；假如是没有经过“魔考”，中途而废的修行人，则魔王也要感慨：“尔不乐仙道，三界哪得过？其欲转五道，吾当复何如。
所以修真学道之士，必定要发大愿心，脚扎实地的修行，统统宠辱皆不动心，只需如许大概才干经过魔考，修得仙道，飞升玉京。
对于十魔九难，《钟吕传道集》中记录有钟离权祖师对于此的具体描绘。
2、十魔验道心
道人的“渡劫”或者修炼的妨碍即为“十魔九难”。古往今来，学道之士，让本人心神坚持喧嚣，仍然有大都难以经过十魔九难的考验。
六贼魔
如满目花芳，满耳笙簧。舌好甘味，鼻好异香，情思酣畅，意气洋洋。假如见到，不行信觉得真。
富魔
如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚各处，金玉合座。假如见到，不行信觉得真。
贵魔
如金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。假如见到，不行信觉得真。
六情魔
如清烟泛动，暖日舒长，狂风疾雨，雷震电光，歌乐响亮，抽泣哀痛。假如见到，不行信觉得真。
恩爱魔
如亲戚磨难，家属灾伤，后代疾病，怙恃丧亡，兄弟分离，妻妾分张。假如见到，不行信觉得真。
磨难魔
如失身火铛，腐化高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯罪身亡。假如见到，不行信觉得真。
圣贤魔
如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪克制，来去飞翔。假如见到，不行信觉得真。
兵器魔
如云屯士马，兵刃如霜，兵戈斗举，弓箭齐张，争来戕害，骁捷难当。假如见到，不行信觉得真。
歌女魔
如仙娥玉女，摆列成行，歌乐旋绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。假如见到，不行信觉得真。
女色魔
如多少姝丽，艳质盛饰，兰台夜饮，贵体轻裳，滞人娇态，争要成双。假如见到，不行信觉得真。
3、九难考修行
一难
大药未成，难当寒暑，四时要衣。真气未生，另有饥渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食欺压。
二难
或者有宿缘业重，流于当代填还。不忍逃背尊亲，罕见安定暇日，忙里偷闲。所患父老束缚。
三难
爱者妻儿，惜者怙恃，恩枷情纽，逐日添加，火院愁车，无时休歇。纵有清净之心，难敌愁烦之境。所患恩爱扳连。
四难
富兼万户，贵极三公，妄心不愿少憩，贪货惟忧缺乏。所患名利萦绊。
五难
少年不愿修持，一以气弱成病。顽心绝无觉悟，一以阴报成灾。现世一身刻苦，而今后报酬戒。所患灾害横生。
六难
有以存亡大事，急于求师，不择真伪，或者师于辨辞利口，或者师于道貌古颜。始也自谓得遇仙人，终久方出名利之辈。所患盲师束缚。
七难
又有盲师狂友，妄指歪路，寻枝摘叶，而终无符合。小法异端，相互指诀。却不知日月不出，出则大明，使有目者皆见。雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有条约？所患谈论差异。
八难
或者有朝为夕改，坐作立忘。悦于顷刻，而厌于耐久，始于忧勤，而终于懒惰。所患发愤意不坚。
九难
少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。光阴有限，勿谓本年已过，以待来岁。人事无涯，勿调本日已过，以待明日。本日尚不保明日，暮年争却得少年？所患光阴磋陀。
经过这九难，才能够奉道学道。九难当中，假如有一二忧伤不了，都不能经过考验。
十魔九难既是测验，也是指了然修行的办法，由于让我们晓得本人哪些方面缺乏。
假如把道教比作是一所修行的黉舍，你认为本人能够结业了吗？
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