这期本命佛带来的是大足石刻千手观音演化过程。千手观音最初的艺术方式是根据《千手千眼观世音菩萨广阔美满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制造的。释教以为，众生的磨难和懊恼多种多样，众生的需要和希望不尽不异……来看看吧！
大足石刻千手观音演化
千手观音最初的艺术方式是根据《千手千眼观世音菩萨广阔美满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制造的。释教以为，众生的磨难和懊恼多种多样，众生的需要和希望不尽不异，因而，就应有浩繁的无际法力和聪慧去度济众生。
据《千手千眼观世音菩萨广阔美满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在曩昔无穷劫，听千光王静住如来说《广阔美满无碍大悲心陀罗尼经》时，为好处统统众生，即赌咒言，若我当来堪能好处安泰统统众生者，令我立即身千手千眼足，赌咒愿已，合时身千手干眼悉皆具足，变现出快意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。
不管众生是想渴求财产，仍是想消灾免病，千手观音都能大发慈善，排除诸般磨难，广施各式利乐。在释教看来，只需忠诚地信仰千手观音，就有息灾，增益，亲爱，降伏等四大益处。
其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种迂回和艰苦，才于一百年后在中原泥土扎根。即使如斯。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材依然较少。今朝见于画史记录最先者多是四川名画家左全于唐宝积年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。
有专家以为，在还没有发明更早的图象材料从前，敦煌盛唐期间诸如7九、11三、148等窟的《千手经变》，能够以为是我国现存最先的《千手经变》图象。
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