炎酷暑日，气候炎热异样，再加上任务、糊口压力过大，良多人也开端变得浮躁起来，糊口中的一点小事就能点燃心坎的那团压制已久的肝火，简单走极度。近来的消息或亲见的事例还真很多。
虽然说坚持一颗往常心很主要，但说说简单，做起来可就难了。在《易》为：蒙之蒙：
蒙卦为全《易》第四卦，在乾、坤、屯以后。开天辟地(乾卦、坤卦)以后，草创早期(屯卦)，万物尚处于清爽的“蒙”昧形态，常常说的童“蒙”、迷“蒙”、“蒙”混过关，……等，可见“蒙”含有胡涂难解之意。
汗青上郑板桥的“罕见胡涂”之所以传为美谈，也并不是是毫无事理的。人生一世，草木一秋，不用事事抢先、做到极致，良多工作只需说得曩昔就好了，何须固执，对于良多工作的立场，无妨如童“蒙”普通，也胡涂一回。
“童蒙之吉”的缘由便是“顺以巽也”，一个“顺”字说到了关头，任务、糊口中，间或逆来顺受、随波逐流一下，也何尝不是好事，何须偏和本人过不去呢？
唐朝出名高僧拾得说：“无嗔便是戒，心净即落发。”
心坎清净无染、清冷安住，一直坚持如一的形态，就算没落发也即是出了家。
相反，心坎懊恼不竭，习惯严重，即便落发，身着法衣，也即是在尘世中打滚，没有涓滴用途。
任何的外在方式都不能改动事物的实质，而我们心中所出现出来的形态便是我们的实质。
修为到一种超然的立场，也就“忍无可忍”了，即不需求再去锐意把持本人的心情，锐意去忍耐甚么。
既然无忍而忍，你看待任何事物的心也都非常漠然，涓滴不会由于外界的风吹草动而心起波涛，如许的“忍”，才是忍辱的最高地步。
一个真正能忍辱的人，必定能站在宇宙成住坏空的高度去对待人的一期性命。
摆脱了、超然了、放下了，便不会为鸡零狗碎、鸡毛蒜皮的事消耗精神，不会为统统短暂的人缘和合而固执。
深味了苦空无常的本义，人在尘世，心在净土，此时心亦是出离的
在这个天下上没有甚么可让你过不去，是你本人不愿曩昔，本人给本人妨碍，本人给本人难熬难过，本人给本人损伤。
所以自我才是最大的仇敌，修行的意义便是要“化敌为友”，把敌对于力气转化过来与本人统一个营垒、一个标的，如许就十分强盛了。
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