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甚么是西方三圣?
西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们辨别是阿弥陀佛、形势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无穷光亮，无穷的寿命，无穷的好事；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；形势至菩萨是代表喜舍。?
阿弥陀佛是西方极乐天下的教主。佛经上讲，这里无任何悲哀和忧虑，住户们能够尽情享受诸种高兴，因而叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。阿弥陀佛又号阿弥陀佛最常见的造像是结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，暗示接引众生。无穷光佛、无际光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号机灵光、常照光、喧嚣光、高兴光。
?观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是释教普渡众生的化生。“观世音”又译作“光世音”、“观沉着”、“观世沉着”、别称救世菩萨、莲花手菩萨、光滑大士。观世音菩萨在中国民间的崇奉很遍及，乃至比佛祖还风行，抽象大概多。
?形势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，形势至”是梵文Mahastamaprapta的义译，称“势至”、“形势”。他是西方极乐天下阿弥陀佛的右胁侍。据《观无穷寿经》所述，他“以机灵光普照统统，令离三涂（指陷入地狱、饿鬼、牲畜‘三恶道’），得无尚力，是故号此菩萨名形势至”。形势至菩萨可以给您机灵之光，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥快意。其抽象常常手持莲花茎，宝冠上有一个宝瓶。
?现存最先的“西方三圣”造像保管在甘肃炳灵寺石窟第一六九窟，为西秦时塑造，一坐佛二立菩萨，像旁题有“无穷寿佛”、“观世音菩萨”、“形势至菩萨”。
?西方三圣如何摆放
?辣么，精确的西方三圣的佛像摆放技能是甚么呢？精确的西方三圣佛像摆放技能：中心是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁形势至菩萨（左和右是依照阿弥陀佛的左手边和右手边）。
?佛龛摆放
一、要由里朝外，佛龛或者神台由家内里向门外摆放，由厅向外摆放。也便是说要对于着大门，但如受状况的限定不行以抵达这个请求时，也应把他向着大门口的标的，忌冲门，即一进家门就见佛龛或者神台[指离门太近]，要和门坚持必定的间隔。二、宜在静方，安顿之处要喧嚣，划一。佛龛或者神台附近最好不要有声响，电视机等东西。
三、不行对于着床铺。不行对于着餐桌。厨房，茅厕，因菩萨见不能不美观的举动和荤腥之类。如前提所限，有的把佛龛或者神台放在寝室，辣么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。四、佛龛或者神台要有靠，背地不行以空虚。靠墙的隔壁不行所以茅厕，厨房
五、佛龛或者神台忌在横梁下。六、如前提答应，配置的佛龛或者神台不行以过低，高度要适中。
七、供奉的数量，逢单，不行逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明鄙人，因神明的层次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无尚的。八、佛龛或者神台的方位：平凡不要放在家中的正南边正西方[此方位稍偏偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水规划来决定。
九、供奉佛和菩萨最好坐西向东。?
供奉事项一、上香的数量，三枝香为好，一枝也可，如平常忙可在月朔，十五上香。
二、供奉生果，供奉的生果最好要坚持新奇，不要等生果坏了才换，换下的生果可和家人一同享受。
三、佛前要供一杯清水，这个最主要，有前提要供奉鲜花。
四、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音安静无瑕和戒晕腥，故此有三不向：不向茅厕；不向房门；不向饭桌。五、供品：观音茹素守斋，最好用鲜花及生果供奉，只需素斋均可以，不消太固执。
总之，佛是不挑的，只需你爱好，她就高兴，要随顺众生。?
常念“南无阿弥陀佛”的意义?
一、昼夜常得统统诸天大力神将隐身捍卫。二、经常获得观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。
三、常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光亮加持、保护、告诉这人。四、统统恶鬼、夜叉、罗刹不行以损伤，毒蛇、毒药统统不行以虐待！
五、水火、响马、兵器枪炮的灾害、监仓、横死全不会蒙受。六、从前所做的各种坏事罪业统统覆灭。
七、夜里做梦吉祥，大约能见到阿弥陀佛放着金光分外殊胜威严的法身。八、心常高兴，色彩光芒，力量充盛，所做吉祥。
九、常为尘间统统国民尊敬星期，如同敬佛。十、临命终时，心无怖惧，正念现前，西方三圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。
?常念“大慈大失望世音菩萨”的意义
?一、释迦牟尼佛呈报群众：‘此大慈大失望世音菩萨，于从前无穷劫中，早已到底成佛，名号为“处死明如来”。
二、因为他的大悲愿力，为了倡议统统菩萨的菩提心，为了安泰统统众生成就统统众生的道业故，依旧示现为菩萨。三、你们各人该当经常扶养大慈大失望世音菩萨，同心专心称念大慈大失望世音菩萨的名号，能够得无穷的福德，可灭无穷的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐天下。
?常念“形势至菩萨”的意义
?一、宝藏如来呈报第二王子：‘你今日所愿接纳的安静威严疆土天下，一定如你所愿。你将于如是最殊胜的安静天下，成就无尚正等正觉，名号为“善住瑰宝山王如来”。
二、因为你发愿接纳广大殊胜安静威严的天下故，因而定名你为“得形势”。
三、联合上一篇(观世音菩萨)所收录的受记人缘一同来看，该当晓得形势至菩萨与观世音菩萨，同业同愿，经由无穷劫以来，相互不相听从远离，乃至威严净土，前后依次成佛，其所修行的好事也都相等。
?西方三圣不宜摆放的地位
?一、不行粘贴在门口。我见过很多共事在本人的家门口上粘贴一副西方三圣像，特别是粘贴那种蓝色布景白色阿弥陀佛法身圣像的分外多。众所周知，阿弥陀佛是西方极乐天下接引佛，唯有在往生以后，才干去往极乐天下。众人有这个往生极乐天下的锐意是好的，坚决本人佛心修行的大愿是真诚的，但究竟人身还在这个尘世当中，还需要吃喝拉撒还需要根底的糊口，因而请尽可能不要在本人的家门口上方粘贴西方三圣圣像，由于活人的职责尚未完功，待到完成本人为人的份内以后，再随着阿弥陀佛走也不迟。
?二、不行扶养在店肆。为啥不倡议各人扶养在店肆，顾名思义，店肆都有一个目的，便是为了挣钱生存，不为了挣钱就不运营店肆了。而在佛国中，西方三圣是大愿大舍的圣主，即便店肆老板崇奉三圣，也请另寻净地扶养为佳，不要和店肆的龙脉财路触犯就太得不偿失了，除了非是那些发大愿不喜钱财、看破逝世活的大斋主则不限。这里还要介绍一下，独沉着店肆扶养观音菩萨是完整如法的，当然观世音菩萨也是西方三圣的一圣，但观音法身浩繁，听见普渡众生只需不在店肆里扶养站立的和滴水的法身就不犯抵触。
?三、不行吊挂在车内。不管吊挂的圣像是朝向车内仍是车外，都是分歧适的。若朝向车内，意思就和第一点说的一样，待本人完成本人该做的份内以后，届时只需发愿西方，阿弥陀佛必定立即前来接引。如果朝向车外吊挂圣像的，辣么便是萨满仙门中的大忌了，这个车就不在是平常的车辆了，由于会有很多非人灵体朝拜阿弥陀，跟这个车走个顶头碰，乃至会不断随着这个车走。但究竟开车的人不是特别阴司封爵的“冥车司机”，不具备特别的术数，一旦有灵体跟班，辣么后果不行设想，各人务必服膺。
家里扶养西方三圣和地藏王菩萨如何摆放？
没有理解的挨次，我小我倡议将阿弥陀佛和地藏菩萨放在中心，观世音菩萨和形势至菩萨放在两边。由于阿弥陀佛发四十八大愿，制造极乐天下结缘统统未成佛的众生，三世诸佛异口同声讴歌阿弥陀佛不行思议好事；
地藏菩萨，《地藏经》中释迦牟尼佛称誉地藏菩萨“汝之慈悲不行思议，汝之机灵不行思议，汝之辩才不行思议，正使十方诸佛讴歌宣说汝之不思议事，万万劫中不行以得尽”在嘱托教养后代众生的重担时分，十方三世无穷诸佛，释迦牟尼佛惟独嘱托地藏菩萨，由此看出地藏菩萨的不行思议。西方三圣摆放地位
是供奉西方三圣的地位，，不是摆放！，，除了了佳耦寝室，厨房，卫生间之外居家干净豁达的高处均可以供佛！，随顺您家的地位便利，，真诚尊敬，方方大吉！，，关键是要真的学佛，念佛，依托阿弥陀佛！我家供奉西方三圣，伽蓝菩萨和韦驮菩萨应如何摆放
正面看从前，西方三圣安顿中心，伽蓝菩萨安顿左边，韦陀菩萨安顿右侧。如果由佛菩萨侧往外看，则左手边是韦陀菩萨，右手边是伽蓝菩萨。
这和中国对于位阶安插办法的办法是同等的，即左尊右卑（指中尊向外看的标的）。不管是房舍的布置，文武百官的排队，都是类似原则。
其实，对于佛菩萨而言，都没有差异。发心进修，至诚呼应，最为主要。
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