提到茅山羽士，人们脑海中大概显现的都是影视作品里发挥茅山术降妖除了魔的高人抽象，也有的则是舌灿如莲，四处给人相命的术士抽象，但你可晓得，实际当中可不是谁都能成为茅山羽士，茅山派传人内部也有严厉的品级，如今就来理解一二。
提到茅山羽士的品级辨别，就要晓得一个词，叫做“授箓”。所谓箓，又歌颂箓、法，是一种记录神吏神将名箓的文书。按玄门中的正一派的观念，羽士只有在取得了“箓”以后，才干名登天曹，才干有道位神职，也本领有了派遣必定数目护身神兵的权利，因此才干斩妖除了邪、拔度生灵、救援困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
从术数这个意义上说，所谓的“授箓”，更像是一个给被授与者（玄门内称为“箓生”）确认在神界的职务、颁布通畅神界的职务证书的进程。而从玄门组织自身而言，授与某人性箓，象征着正式给与他为本派门生；被授与某一箓，则暗示该人已经正式皈依道门，也标记着他在道派中处于甚么位置。授箓时实践上与授符联络在一同，所以泛称为授符箓。
而依照授箓仪轨的规范参考材料《天坛玉格》的规则，授箓有5个品级：
首次授箓：授与《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，请求知晓《迟早作业经》，朗读《老子品德经》、《度人经》，属6、七品职衔。
第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，请求知晓正一诸经，属4、五品职衔。
第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，请求知晓《上清经》，属三品职衔。
第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，请求知晓《三洞经》，属正二品职衔。
第五次加箓：提升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，请求通览藏经，属正一品职衔，凡是只授给天师真人，不外授。
依照相干规则，“初授三年后可请求升授；升授八年后可请求加授；加授十二年后可请求加升”。不过，上清三洞经箓、上清大洞经箓属于玄门中的高等法职，并不是年限够就可以请求，还必需知晓相干典范并经由“三巨匠”查核，并根据好事才干挑选性的提升。
详细而言，授箓、加升的请求更加庞杂一些：“请求升级升授者，须凭道好事行依阶加升。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须十二年；若无好事不得升迁，若好事轶群或者对于社会有非凡奉献者（指济世度人、度己利人、积德行善等方面）可破格升授。无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。”
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