十二生肖中的第一名置
在十二生肖中，老鼠堂而皇之地盘踞着第一名置。十二生肖的挨次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。中国与印度两大文化古国的生肖摆列大同小异，只是印度的生肖动物，是十二神祗座下的十二神兽。别的，虎的地位上印度布置的是狮子，这大约是由于印度古来有狮无虎的来由吧。柬埔寨选牛为首，鼠只好置于末座。泰国以蛇为尊，鼠就退至第8位。受东方十二生肖文明影响的国度和地域都与中国大抵类似，惟有八生肖的缅甸不在此例。缅甸人以生肖纪日，木曜日出身的属老鼠，礼拜五出身的属天竺鼠（豚鼠），却也和鼠有不解之缘。
鼠在东方文明中何故如斯吃香呢？
前人有“阴阳说”，一天禀12个时候，一天自零点开端计时。零点包括在第一个时候－－子时里，即前一天23时至当天清晨1时中，也便是说，子时贯穿着昨日与本日。十二生肖动物的足趾或者为单数，或者为双数，只有鼠的前爪为四趾，后爪为五趾。前人以奇数为阳偶数为阴，鼠阴阳完备，前爪表现“昨日之阴”，后爪意味“本日之阳”。鼠与子时密不行分，何况半夜时候恰是老鼠最活泼的时分。于是鼠就占了十二生肖动物的第一名置上。
也有人说，轩辕黄帝以赛跑定挨次，老牛一路抢先，临到尽头，老鼠取巧跳上牛背，头探于前取了第一，排在牛前。柯尔克孜族还有说法：鼠在竞争中开始涉水登上此岸，故排行第一。
另有一个故事更风趣：猫与老鼠，本是伴侣，生肖大赛以前猫托老鼠为本人报名，成效老鼠只顾本人抢头名，忘了伴侣的拜托。猫被解除生肖以外，今后记恨，见鼠就咬，成为了鼠的天<敌。不过，这故事没阐明鼠排第一的缘由。
另有民间传说讲十二生肖是评比出来的。牛以体积大，对于人类奉献大而排在首位，老鼠不平气，声称本人最大，受到一切的动物的嘲笑。老鼠请求各人一同上街，让人类评选谁更大。老牛走在大街上，人们都赞誉它身强力壮，却少有夸它大的。老鼠忽然跃上牛背，却令人们吃了一惊，都说：“好大的耗子！”老鼠回忆其余动物，说：“听见了没有，都说我大。”各人无话可说，就让老鼠占了第一。
很多文人挖空心机地考据，总想讨个正派的说法。除了了“阴阳说”另有“开天辟地说”。清朝《广阳杂记》说，上古时分，寰宇浑沌一片，是鼠于子时咬破浑沌，使寰宇分隔，又有牛辟地于丑时，建此创世奇功，于是鼠名列十二生肖之首，天然当之无愧。
各种传说，都难觉得凭，但故事中机敏、狡猾而又命运运限好的老鼠抽象，却丰厚了风俗文明。
填仓节夜嫁女的老鼠
夏历正月二十五日是填仓节，又称天仓节。相传好久从前，北方曾经大旱三年，赤地千里。统治者却掉臂苍生逝世活，还是横征暴敛，以致饿殍遍野。一名看管粮仓的仕宦于心不忍，开仓救民，然后在正月二十五日纵火烧仓，本人也在猛火中竣事了性命。人们为了留念这位为老苍生献身的无名氏仓官，就在正月二十五这一天，北方家家户户在院里或者打谷场用筛过的炊灰，撒出一个个粮囤状的灰圈，内放五谷杂粮，并在其上掩盖瓦片，意即填满粮仓。
填仓节此日，粮商米贩都要祭“仓神”。仓神便是老鼠，号为“大耗星君”，《东京旧俗志》说它“主持仓中之耗子”。老鼠在北方被称为“耗子”是从五代的后唐（923－936）开端的。那时的租庸使（即财务大臣）孔谦，常巧扬名目搜索苍生，各种苛捐冗赋以外还要设“附加税”，“附加税”以外又加“雀鼠耗”。比方丝棉绸麻每交纳十两加耗半两，食粮每石加耗二升，强迫人们支付堆栈中雀鼠消耗的亏空。由此，北方俗称老鼠为“耗子”。人们对于宦海上的耗子和堆栈里的耗子深恶痛绝而又无可何如，只能在填仓节时乞求仓神照顾，让粮米满仓，别让老鼠“耗”得太多。
这一天的夜晚是不准点灯的。由于填仓节是老鼠嫁女的日子，不能惊了鼠类的好事。老鼠嫁女一贯是中百姓间年画或者剪纸的传统题材，鼠新郎、鼠新娘和鼠傧相、来宾等等一如人世的局面，尽管无不尖嘴细腿，却都穿红衫着绿裤，摇摇晃摆，结队成行，盛大而诙谐。老鼠嫁女之日并不是全订在正月二十五日，有之处是正月初十，这一晚上还必需点灯，为鼠照明。浙江金华一带，旧时以仲春初二为老鼠嫁女日，这一天家家炒爆黄豆，拌以红糖，撒于屋隅。
唐朝文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出身的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。还有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家仆人自觉得本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁收支，不畏人。”
旧时上海一带有避老鼠落空的风俗。老鼠外出寻食，出错落地，称为“老鼠落空”，听说见者多为不吉祥，非病即灭，必需禳解。其办法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以烧饭，食后即可化解。
湖北江汉平原一带将小初夜看做老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，制止舂米、磨面，大人小孩禁绝鼓噪，假如惊扰了老鼠，来年就会拆台。在青海的一些地域有“蒸瞎老鼠”的习俗。每一年夏历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，哀求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保今年丰登。夏历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要举行熏鼠火风俗勾当。田舍的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以到达烧除了杂草并驱逐田鼠的目的。这一项风俗勾当，有益于灭鼠、灭虫，草木灰还能够沃田。别的，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其意味性运用权人们获得了心思上满意。
中百姓间与鼠有关的节日，另有一些。如基诺族在夏历十仲春里的“打铁节”，贵州镇远县涌溪龙姓苗族在夏历尾月月朔的“吃老鼠粑粑”（也称“灭鼠节”），浙江台州一带汉族在夏历正月十一日的“打老鼠眼”等。但这些民间传统节日就不是鼠类风景的日子了－－它们每每成为被追杀、驱逐、谩骂的倒运蛋。朝鲜族在夏历正月里也有在田间烧草驱逐田鼠的风俗。
鼠类遭此报酬，是由于它们风险农林草原、盗吃食粮、传达鼠疫等疾病。最厌恶的是四处乱咬。啮齿目动物的门齿毕生不竭发展，经常要借啮物磨短，人类的衣物、家具乃至修建物都成为了鼠类磨牙的对于象。鼠害太过，以致台湾初次刊行鼠年邮票时，颇费迟疑：将老鼠印在邮票上，难道“放鼠横行”？末了设想一松鼠图案凑数。其实，松鼠只是模样可爱一点，就其习惯而论也属林中害兽。固然，其皮可制裘，其尾可制笔，还算能“变害为宝”吧。
河狸鼠（也称海狸鼠）、麝鼠很有经济价值，尝试室里的大、小白鼠有医学价值，都不属害鼠之类，人们对于它们采纳维护政策并履行人工豢养。鼢鼠是草原、农田里的一害，但近些年来人们发明其骨能够替代虎骨入药，医治风湿病。如许既可维护濒危的山君，又可变害为利。《西纪行》里作祟的鼠精<
鼠类的整体印象欠安。老鼠天分贪心、胆小、狡诈，又老是鬼鬼祟祟地步履，所以汉语中很多带贬义的词语便由老鼠派生而来。讥人目光短浅，就说“鼠目寸光＂；斥人度量狭窄，则说“鼠肚鸡肠”；惶恐逃窜，能够用“捧首鼠窜”来描述；犹疑不定，常被说成是“首鼠两头”；小偷小摸，是“鼠窃狗盗”；容颜鄙陋的，谓之“獐头鼠目”；面带邪气的，状之为“贼眉鼠眼”等等。
中国最出名的古典神魔小说《西纪行》，写遍了天上人世的仙、神、魔、妖。此中与鼠有关的很多。二十八宿、六丁六甲是天上神将，都介入过围攻齐天大圣的大战，后又与大圣协作，暗中维护唐僧西天取经。二十八宿中的虚日鼠，能够在明朗的夜晚，在北方的星空找到它的踪影。六丁六甲中的甲子神将王文卿也是鼠神。
《西纪行》中第20、21回中想吃唐僧肉的黄风怪，是黄毛貂鼠精，本是灵山脚下得道的老鼠，因偷了如来琉璃盏中的清油，惧罪逃到人世作祟。第80－83回中的鼠精，同心专心想和唐僧婚配，被孙大圣查出内幕，本来是金鼻白毛老鼠精，也在仙界偷过香烛，能变幻玉人、自称“半截观音”、“地涌夫人”，跟天上的托塔天王、哪咤三太子套过干亲。末了黄风怪和鼠精都被孙大圣降伏。
书中鼠神、鼠妖有正有邪，不论正邪都给《西纪行》添加了颜色。
“迪斯尼”高兴的精灵。
比拟之下，西方的艺术家仿佛对于鼠类愈加宽大。在西方，老鼠成为了高兴的小精灵而极富审美价值。前捷克斯洛伐克动画片《鼹鼠的故事》里的仆人公，是一只可爱的鼹鼠；美国动画片《猫和老鼠》里那只总能胜猫汤姆一筹的老鼠杰里，也是一个讨人爱好的小精灵。
大概迪斯尼公司发明的米老鼠抽象更是光荣耀眼，几十年来，米老鼠和唐老鸭走遍了全球，申明煊赫的水平超越了历届美国总统。差别国家、差别崇奉的大人和孩子们，谁能不爱好那憨态可掬、机灵而富裕风趣感的米老鼠呢？
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