文章《民间真实风水宝地故事 民间风水的故事合集》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。
民间真实风水宝地故事 民间风水的故事合集
“风水学”并非无稽之谈，它是一门从古传播至今的文明，带着东方地域的奥秘面纱，此中学识常识只有切身履历过的人财会理解此中的奇妙地点。一些发作的民间的风水故事也证明了风水是有必定的依据的，下面就来看一下民间风水的故事合集吧！ 民间风水的故事合集 民间风水故事 好久从前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大富翁，名叫杨起绍，他略懂风水，却鄙吝得知名。样样事鸡蛋算出骨，老是占人廉价。杨富报酬父挑选风水地结识地师包坐营，包地师为人课本气耿直，为伴侣两肋插刀。 包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨富翁闻说以后非常惊骇，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川以后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东国民病院先后。古时县当局周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四时常绿，从了望去有点像凤冠。） 包地师深知做好这风水宝地必伤地师自己，即无后嗣和双眼失明，但出于课本气，包地师对于杨起绍说：“为杨员外做这口风水对于我自己损伤过大，你必需听我二个前提，一是赡养我终身，二是为我送终。” 杨员外即容许：“好好好，无问题！” 包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江往返之水必成豪富，凤为百鸟之凰，往后出朝内大官。经由几个月的建筑，竣工。包地师双眼慢慢失明，平常糊口由杨员外派的一丫环春桃奉养。时光似箭，包地师在样员外住了快要一年，杨家买卖茂盛，家添男丁，家庭各方面也比拟顺遂，包地师看待春桃看同女儿同样。不久，有二日持续食羊肉，地师打动，对于春桃说：“跟员外说我要在此住终身一世，不必每天用肉扶养我，时永日久，破费太大，过意不去。” 春桃一下子说不出话，有些犹疑不决。不说嘛对于不起包地师，说嘛泄了杨员外机密。出于好意悄然地对于包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（茅厕）的，杨员外说别糜费，煎给包地师食用，横竖您也看不见。” 包地师听后，深思了一下子，也无作出反响 。 过二天后叫春桃带他去见杨员外。对于杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照料，我仔细剖析这口风水的美中缺乏，经由一些小修正往后更能豪富大贵。”杨员外很打动，本日要对于风水举行修正。包地师再经由择日，启工。他派遣在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再奉告他。果真挖出三米摆布就有鬼域泄出。杨员外令仆人扶地师前去观察。地师到鬼域处，用手捧了一点鬼域擦眼睛，眼睛立刻复亮。但他依然顾作失明。说修正好了，改日便能豪富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），鬼域水为凤地龙脉之血，凤即逝世。活地变为绝地。 地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃脱。 过不久杨家买卖失利，后代接踵抱病至逝世、惹上讼事等等晦气之事连续呈现。 这恰是： 善有善报，恶有恶报。做人要取信用，诚恳总久在。 民间风水小故事 有一个风水先生，很少在家，每天为他人看风水。 有一天，风水先生从外边返来了，百口快乐，又是一个大团聚。 用饭的时分，他的三个儿子就说，你看风水那末灵，给咱家看看风水，找个好坟地，今后咱家也出个官怎样的也给祖宗添些光荣。 风水先生把三个儿子一个个的又细心看了一遍，摇头叹了一口吻：“唉！我怎样没有这心机，只是你们三个胸中无策背无三甲，另有我也同样。基本就没有这命，有根骨的能人能占好风水，要否则，不定是福是祸呢。” “那能尝尝吗？”三媳妇在临桌答话。 风水先生看了三儿媳妇一眼，愣了一下说：“能够尝尝。我们家山地里就有一块好风水，来日诰日把你爷爷的骨头起出一根，晚上你们尝尝。” 次日，风水先生说：“骨头取来了，老迈，你先去吧，我说的那处所，本日晚上你在那边看着，发作了甚么事，你返来跟我说。” 于是老迈就去了，到了三更，忽然听见半空有人措辞：“这么好的风水宝地，怎样会有如许的骨头坏了这风水。” 接着又有声响说：“把他扔了，以免坏了这风水。”于是那骨头平空飞到了山沟里。 老迈心惊胆战的跑归去，原本来本的跟风水先生说了。 风水先生叹了口吻，说：“老二，本日晚上你去。” 次日早上老二面无人色的跑返来，说的和老迈差不多。 当天晚上，轮到老三了，老三胆量小不敢去，他媳妇说：“一个大汉子，怕甚么，还能吃了你。我和你作伴去。” 于是老三两口儿来到那处所，恭顺的把祖骨放下。然后就躺在一遍等着，有到三更了，空中又传来声响：“怎样这臭骨头又返来了，把它砸了，看他还放不放在这里。” 这时候，又一个声响说：“等等，你看，阿谁男的没有根骨，可他旁边的阿谁女的根骨清奇，唉惋惜了，不过有这女的搀扶，看来我们若不起了。” “也是，看来这风水找到主了，我们能够走了。”然后就没有了声响。 老三归去一说，风水先生大喜：“太好了，来日诰日便是谷旦。我们预备把你爷爷移葬曩昔。” 一年今后，老三家添了一个儿子。这儿子今后官坐到了太守。 潮汕民间风水传说故事 潮阳市有个灵山寺，它是潮汕地域第一古寺，始建于唐玄宗开元十七（729）年，比潮州开元寺建寺还早九年（开元寺是开元二十六年始建）。灵山寺初期有个名僧叫大颠，（公元732-824年）俗名陈宝通，是禅宗六祖惠能的三传门生。 释教禅宗是印度高僧达摩（释迦牟尼廿六传门生）于南北朝的宋朝未年（约公元479年）渡海到广州布道后，由二祖慧可（487-593年）、三祖僧灿（？-606年）、四祖道仪（580-651年）、五祖弘忍（602-675年）至六祖慧能（638-713年），因为六祖的“顿悟说”和“见性成佛”到达释教最高理论程度，其著述《六祖坛经》是中国高僧中独一能称为《经》的释教著述及对于中国释教的传达起了很高文用，故他的门生法海和怀让、神会不敢称为七祖，故潮州鄙谚有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人，为怀让门生，公元766年摆布在棉城西山宣传佛法，大颠就拜他为师，厥后又到罗浮山瀑布岩拜石头僧人为师，贞元五（789）年回到潮阳，手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间，今此桥保管尚好，为潮州第一桥。 那时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭（746-814年），他字大丁，原是福建莆田人，永泰元（765）年到岐北乡定居，唐贞元十二（796）年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺获得他的协助。 传说大颠回到潮阳后，看到铜盂镇岐北乡的灵山寺能够大开展，便在幽岭勘看地势，看到几个樵夫在砍柴，便理解一些状况，晓得他们受雇于洪府，仆人是远近出名的洪圭洪员外、又称洪父老，大颠说：我与你们发言，影响了你们砍柴，何不代你们砍一些。各人觉得老僧人在开顽笑，那知他摘了几个草芯，折了几节枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把容貌，然后一抛，前面就呈现良多系缚好的柴薪，把各人都惊呆了。 尔后樵夫们不必砍柴便在山上听大颠讲经，“老龟听经同样成佛”，不久他们不给洪府砍柴，都在灵山寺落发当了僧人，洪府没有柴烧，管家便来找他们砍柴：“如今无柴邢（烧），看来着邢脚胴（小腿）骨！”大颠听了，便随管家进洪府厨房，把脚伸进灶里去当柴烧，烧饭煮菜和烧水都行！洪圭一听大异，顿时进厨房一看，只见大颠面不改色，嘴念经经，仓猝叫人把他拖出来，灶膛里的火熄了，大颠的脚毛都没烧掉一根，这便是“邢（烧）脚胴骨”的出名故事。 洪圭见大颠如斯道行，十分敬仰，晓得他是为化缘扩建庙寺而来，便把幽岭恩赐给他，还愿再纳寺田作佛前灯油之用，但不知大颠要几许用地？大颠但愿以袖口的日影为度，遮到的地步就算舍给灵山寺，洪圭赞同了，大颠把手一张，跟着袖口睁开，影区以内竟有田千亩！ 大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂，塔墓犹存，传说唐代未年有贼盗墓，见内里骨骸尽化只存一条舌根，到了宋代又有人再挖开墓塔，舌根不见而变为一个古镜，故该塔墓称为“舌镜塔”，至今为灵山八景之一。 又传说韩文公（韩愈）在唐宪宗和十四（819）年被贬为潮州剌史，在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎，大颠便把獠牙扣掉，这个传说大概不精确，因韩愈到潮时，开元寺已建成达八十一年，作为剌史召见的高僧不行能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有：“潮州时有老衲号大颠，颇聪慧，识事理，远地无与语者，故自山召至州郭留十很多天……觉得罕见，因与来往。及祭神海上，遂造其庐，及来袁州，留衣服为别。” 可知韩愈不单请大颠到潮州，并且还到灵山寺回访他，辞别时因看老衲年老（那时已经八十七岁）便留衣为赠，今灵山寺也另有留衣亭也为灵山八景之一。另有一点要阐明的，传说中大颠是灵山寺的开山祖，并不是，因灵山寺公元729年始建时，大颠还没有降生（要三年后的公元732年才出生），但一定是灵山寺有了这个与韩愈有来往的巨匠才出了名。 传说灵山寺的僧人也颇有计策的，有一次，有个僧人到大南山去给人超度，路上碰着一只山君，幸亏山君直目，只能瞥见对于面而不能瞥见侧面（故潮州俗话有：“山君直目”喻掉臂四周），僧人便躲进岩穴里，那知那岩穴恰是虎穴，山君也倒退进洞来了，尽管它未发明僧人，但也很惊险，由于它再退一步，就会顶着僧人，听说山君不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之说，那僧人怕它不走会把他困逝世在洞里，便把做法事的铜铃偷偷的捆在山君尾巴上，然后瞄准它的屁股使劲一蹬，把山君推出洞外，潮州有句鄙谚“人畏人，虎畏虎”喻心虚，那山君被推出洞外，吓了一大跳，拨腿便跑，越跑铜铃越响，虎尾巴也象被拉住同样，它不断地跑，终于跌落山涧而逝世，潮州鄙谚也有“师公（僧人）遇着虎，虎尾缚铜铃”喻急中生智。