观卦是《易经》六十四卦第20卦，代号是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是巽卦，阳数是3，卦象是风。主方是观者，客方是被观者，察言观色，见风使舵，要看到客方的实质而不限于景象，以免因察看失误而步履过错，致使蒙受损失。风地观（观卦）观下瞻上，这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，流行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相运用。在上者以道义观全国；鄙人者以敬佩瞻上，民气顺从制服归从。盥是在祭奠前洗手。荐是将祭品贡献。不是尚未，顒是严明、温恭，若与然同，顒如果尊崇敬慕的意思。左图中，赤色暗示当位的爻，天蓝色暗示不妥位的爻，箭头暗示有应。
观卦与风地观卦详解
观卦观为设教之卦 音讯:八月
坤下巽上 大象:流行地上 读曰:风地观 五行:属木
风地观卦的卦序:物大然后可观，故受之以观。
风地观卦的卦体:二阳四阴之卦，观类，阴消至四成观，属乾宫四世，错大壮，综临，内互坤，外互艮，合互剥，以九五为卦主。
观之类有三卦:蒙、颐、晋。
风地观卦的象曰：流行地上，观。先王以省方观民设教。
流行于地上,周遍被于万物，乃遍历周览之象。流行地上，草木必偃，干枯朽腐，独不从风。犹不化之民，五刑所加。正人观此象以省检四方,观视风俗而设其教养。
风地观卦的卦徳:情柔性柔，情入性顺。
风地观卦的卦名:观，凝视也,有旁观、察看、观瞻之义。中爻互艮为限，门阙所以限于表里之象。按观必以目，目之高低相合，后天之坤位即先天之巽位，内顺外巽。卦体九五居中得正，以中正之道观视全国，方成大观。
风地观卦的卦义:观者，物大然后可观。德业浩大，则可从政,而观政于民。故观有以象示人而为人所观仰也。此临继以观之义也。自上示下，义取观示。自下仰上，义取观瞻。上巽下顺，象主政者有礼让之德，以教养万民，巡查四方之义。
风地观卦的卦用：观者,以实视人也。上有所示,则下有所视。中并且正,观感系焉。言实则易从，行实则易践。虚无玄渺，以之谈理则可，以之教人则不行。
观者，自下而求上也。闻有来学，未闻往教。凡是有心于学识者，必至心以相求也。凡是教之道，严师难堪，品正则师严，师严然后道尊。化民成俗，必自讲授始矣。
风地观卦的卦辞:观，盥而不荐,有孚，顒若。
彖曰:大观在上,顺而巽，中正以观全国。观,盥而不荐，有孚，颗若，下观而化也。观天之神道，而四季不忒，贤人以神道设教,而全国服矣。
风地观卦的爻辞:初六:童观，小人无咎，正人吝。
象曰:初六童观，小人性也。
六二:窥观，利女贞。
象曰:窥观女贞，亦可丑也。
六三:观我生，进退。
象曰：观我生进退,未失道也。
六四：观国之光，应用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
九五:观我生，正人无咎。
象曰：观我生，观民也。
上九:观其生，正人无咎。
象曰：观其生，志未平也。
风地观卦浅解:观，内卦象为地,为众;外卦象为风,为木。流行地上,草木皆被,有施德政于民之义。互艮为门限，为宫阙，九五为卦主,故有皇帝宗庙进行祭奠大典之象。本卦以会商观视为主。六爻以四个柔爻观视九五为契合卦义。初六距九五最远，以柔居下,如稚嫩的童蒙来观视故曰童观。六二柔居阴位，虽正应，欲观九五,但为三四两爻所阻,如在门内向外看,故曰窥观。六三柔居阳位，体柔用刚，可进可退，故曰观我生进退未失道。六四以柔居阴，位得正，与九五近来，故能观视到九五中正之君治国有方，故言观国之光。九五,刚居阳位,居中得正，指自我的生或者存取决于大众的背向。上九刚居阳位，不适。但上九与九五统一命运，即其生活全赖九五之和衷共济，故曰观其生。此示全卦各爻均以九五为观视之重点。物大然后可观，居高位者必自显，如能以秉正义，守道义之政令，普施于大众，适应天道，设立教养，则全国之人必能受其感染，而发生崇奉与听从。故凡是在上位者，其一言一行务必慎重行事,建立风采，此所谓观瞻所系,不容掉以轻心也。
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