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本年年迎财神的工夫?
本年年迎财神的工夫是农历正月初五，也便是公历2月1日，礼拜三，当天财神方位在正南方，故本年欢迎财神或者祭拜财神该当朝向财神方位（正南方）。本年年欢迎财神供品
?一、五色生果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣
二、茶三杯（茶叶炮制）
三、鲜花（百合、菊花、康乃馨）
四、糖果（花生、糖果、糕点）
五、香9支，烛炬1对于、元宝（纸钱）等烧香用品
六、在供台上摆放【学搭配运势纳财心咒宝盒】以催旺财运，可加强流年财气，同时也是财神的最好供品，请完财神以后，锦囊可以放在家中财神旁大约放在客厅本年年鸡年的财位正东方。
?说到迎财神，也可以良多人感到陌生，这是一种传统的风俗节日。在中国多地均有次风水。现在就连台湾也还在相沿着这类文明。过了岁首一，最告急举止是接财神。民间传说正月初五财神生日，财神是中国民间遍及供奉的一种主管财产的神明。传统佛山人公认的财神为北帝庙的“赵公元帅”。民间传说另有“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾等。
?每年的正月初五凌晨大约在初五凌晨燃放鞭炮，以示欢迎财神。这一天会开展良多祭祀举止，而在前一夜，各家各户还得筹备琼浆好菜，为财神贺辰，以求他莅临屋宅，包邮发家。
?财神分多种，功能各差别，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如财帛星君、送财童子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。现现在平凡遵照这类习俗的可能是做生意的商家，她们崇奉关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆仗，烧金纸祭奠以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财气利市。
?话说“财居福地”，因而每年就要清扫室内，财神财情愿入门。每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个网店闻鸡鸣即起，开端接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆贺开市大吉，共喝财神酒。除了此还还稀饭选用鲤鱼做为祭祀品，将其挂于门前。这是由于鲤鱼跃龙门，属吉利寄意，其次鲤为“利”的谐音，因而称鲤鱼为“元宝鱼”。人们以为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼物，财神入户就可以开了五路财产，东南西北中统统都是发家路。不管出门、远行都可以路路顺通。
?旧时每到正月初五，人们便有前往财帛星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进来财神殿上第一柱香，为谄谀彩头。人们以为上了第一柱香的人可以引起财神留神，可以取得照顾，协助其提升财气，添加福气。而这类这类迎财神的习俗，一传十，十传百，人们纷繁效仿，而到了这一天财神殿人来人往。香火昌盛。
?在迎财神的这一天良多大的店铺为求吉祥，还会请人饰演财神爷，在陌头巷尾巡礼，巡礼路上财神爷由招财童子和利市仙官维护，招财童子和利市仙官还要给路人散发彩头或者利是，吸引苍生主动跟随，争抢彩头。而沿街的店铺若有财神途经还会燃放鞭炮，用此来吓财神，但愿他再也不往前，可以立足搁浅。
?有一说是，初五是财神的生日，也有说法称初五是财神出来巡查的日子，因而人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆贺举止，欢迎财神的到来。别的，在良多地方，大年节夜是要请祖宗回归过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意义。到了初五，就要送祖宗“且归”了，过年过完了，因而，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
?正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭顺财神。初五日俗传是财神生日，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡是接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉利”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉祥。人们深信只需可以取得财神显灵，即可发家致富。因而，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点烟花，向财神暗示欢迎。接过财神，各人还要吃路头酒，每每吃到天亮。各人满怀发家的但愿，希望财神爷能把金银玉帛带来家里，在新的一年里大发豪富。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了姑苏人初五迎财神的景象：“五日财路五日求，一年希望一时酬；防备别处迎神早，隔夜仓猝抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。崇奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆仗，烧金纸祭奠，求关圣帝君保佑一年财气利市。正月初五，各商铺开市，一大早就金锣爆仗、牲醴毕陈，以欢迎财神。别的正月初六“送穷”，是我国古代民间一种颇有特征的岁时习俗。其意便是祭送穷苦人（穷神）。
?接五路，本指接五路行神，厥后演化成接五路财神。旧时商家春节休假后，平凡都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉祥。按说接五路是在初五，为何又说在初四晚上？本来，初五日是正日，因为各人求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时候间就一点点提早了，甚至提早到初四的凌晨。如许当然不契合规则，厥后就由父老出面，规则初四日晚上一同步履迎神。接五路须仆人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个倾向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。统统接完后，仆人和伴计顺次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，暗示恭送财神。仪式才算是竣事了。民间传说正月初五是财神的生日，因而过了岁首一，接下来最告急的举止便是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒菜，为财神贺辰。
?因为初五肩负着送穷神、接财神等多重重担，因而这一天十分告急也就不奇异了。这良多的讲究归纳综合起来，就构成习俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃意味“元宝”的饺子等等。
?对于财神的传说
?宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，因而民间把他看成财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个构成部份，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以祭奠。
?初五接财神，赵玄坛最受尊拜。良多商铺、室第都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端英武。
?除了了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间另有“偏偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
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五显财神崇奉盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，身后仍惩恶扬善，保佑贫苦苍生。北京静谧门外有五显财神庙。
?“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一同，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白首长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。平凡人家春节必吊挂此图于正厅，乞求财气、福运。
?武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过戎马站，善于算数，发明日清薄，并且讲声誉、重义气，故为商家所崇祀，平凡商家以关公为他们的捍卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
?农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清中华民国 ，迄今犹传播民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，听说早在巨贾时期已修道羽化。姜子牙帮忙周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对立义兵，可怜阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财青鸟使、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成为了渴望发家者崇仰祀奉的对于象。或曰其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因而各人都在这天趁早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头欢迎他。不过也有人理解到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因而其实不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日悄悄备办盛祭，希冀他从后门溜进来享受。我们现今常能看到少量商家食肆在铺面店堂里置有或者大或者小的财神龛，素日电子香烛火上下闪动，忽于这天悄悄地摆上了四菜一汤，即是已经把握音讯的明证了。
?财神唯有一个，加之四员部属也只凑成为了一个巴掌之数，想发家的人却有那末多，求过于供是明摆的，因此便有人积极出面，均匀供需冲突，由此形成出一幅新的习俗画--送财神每逢初五之日，贫民托钵人三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，可谓送财神，也叫跳财神。仆人例须就地奉上货币报酬，不然便在你家门口或者网店前闹个不断，徒惹围观者哂笑，倒不如花费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充溢挖苦象征的陌头闹剧，倒也稀里胡涂的迎财神习俗添加了很多格外的。近年来结伙腾跃的送财神现象已经不见，起而代之的是独自步履--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、革故更始哩。
?听说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间传播有财神菩萨休妻的故事：畴昔，财神庙财神身旁总有一位谨慎美丽的财神娘娘伴随。厥后这位善良的女菩萨忽然不翼而飞，本来她被财神爷给休掉了。财神爷为何要休妻呢?这要从一个托钵人说起。有个乞食的叫化子穷得无路可走，乞食途经一座古庙。进庙后，他甚么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里乞求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财?全国那末多穷叫化子，我能救济得过来吗?可托钵人心中想的正相反，他以为财神总会救援贫民的，富豪不愁吃穿，求财何用?便不住地拜。这时候，财神娘娘动了怜惜之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点恩赐。可财神爷不睬睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。尽管是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不颔首，怎样好将钱赏给叫化子呢?娘娘无法只得取下自己的耳饰，扔给了叫化子。托钵人忽然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳饰，知道是财神所赐，仓猝叩首，连呼叩谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，察觉娘娘竟将自己昔时送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此今后，数百年来就再也没有一个贫民是拜了财神而发家的。
?民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清朝顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神生日。金锣爆仗，牲醴毕陈，以抢先为利市，必早起迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。
?本年年迎财神的办法
?甚么是迎财神
所谓迎财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎迎财神，接收财神对于自己在上一年的反省，积德功者，将取得财神的眷顾。有财神崇奉的伴侣提早几天要开端筹备了。?
谁是财神风俗以为良多脚色都是财神，可是据道藏记录，唯有一位神明可称为正财神，便是骑虎提鞭的赵公明。赵公明作为财神的身份，首先发现今履历上，他赏善罚恶，护佑苍生，只发正财，不容不服之事，不发不义之财，又有正统道法修行，有寰宇同富的经文与哲学外表撑持，可以祈祷祭祀，又能依玄坛财神法修行，因而称为正财神。
?不要接错财神
据财神经记录，赵公明三月十五日生日，正月初五日出巡，而此外风俗以为的财神唯有少量民间故事与传说，并没有经文理义与道法撑持，因而这一天接的神唯有赵公明一位。请各人不要接错，不然成效欠安。?
设财神玄坛赵公明的坛台称为玄坛，迎财神要先安插好坛台。玄坛十分简约，但摆放比拟讲究。
先放赵公明神像。以骑虎，左手捧玉帛，右手持鞭的为正统。决定仔细修行的伴侣，最好选一个有笑脸的赵公明神像，由于玄坛财神法以和合为中心要诀，和而合之，和蔼生财，方为生财正路。因而一脸肝火的财神像分歧道法宗旨，修行不深的伴侣最好别用。用财神画像也要依上述请求。假如没有神像，大约家里原本有此外神台或者佛台，可以自己写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]便可。假如牌位很长，可以写全称[正一龙虎玄坛惩罚司赵公明元帅]。在神前摆一瓶鲜花，代表和合，高兴，性命力。花瓶双方放两盘季候生果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放烛炬，右方放一杯饮用的净水。香炉前摆上三杯酒。
有前提的伴侣可以筹备一份款子衣纸，在传统保管优胜的地域，有特地的[财神衣]套装出卖，也可以用。有些说法请求用三牲肉食，真实这听从玄门准绳。二千年前张道陵天师创教之初，就理解指出“神不受食”，道家不可以以敬神之名惊险性命，想身心洁净地迎财神，不要往坛上放肉菜。
?开光吉利物
迎财神是接一股财运，要有法器承接，玄坛财神法的特地的神符可用，可是用随身佩戴的吉利物也可以，比如金银玉石宝石木刻，只需是天然材料就行。?
流程：一人主祭，担任上香和诵经。
有此外家人伴侣同祭可以在两旁同跪同拜，拱手静心听经，上香时轮番上香。饭前，洗浴后，刷牙净口。
上坛点着烛炬，在烛炬上点一支香，插入炉。在坛前跪下念[三净咒]：
?净心神咒
太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，聪慧明媚，心神安闲，三魂永久，魄无丧倾。?
净口神咒丹朱口神，吐秽除了氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
?净身神咒
灵宝天尊，抚慰体态，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷繁，朱雀玄武，侍卫我真。?
念三净咒以后行[三皈九拜]大礼。拱手三拜，然后跪下三拜，再站起来三拜。
（注：玄门祭奠寰宇众神的礼仪为拱手礼，请勿合掌。）发迹，上坛点三支香，插入炉。
跪下念《财神疏》（事先抄好或者打印好）?
启请祖天师宇宙无穷高超大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎上将军郭杞，玄坛和合圣众统统神祇，本地地盘龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供，普同供设。今据道主盟焚香皈答朝
赏赐福获利，保财路丰厚事。求财信士（ ?????请填上自己的名字）
（ ???）年（ ???）月（ ???）日（ ????）时生
伏以人靠寰宇以处世，衣食赖款子而富有。民所祷也神必佑之实亨衢生养之恩，万物天然之福。弟子感仙家贵生之心，造福万民之德，愿皈依亨衢，以致诚朝向言念弟子（填介入迎财神的人名）现当靠求财以创业，赖获利以摄生。
今袶良旦之期，特斋戒而诚恳，谨秉烛而焚香，以神合神，以气合气。叩求弟子在后为报酬己行持之际，口启心存，即使感通。财神之施恩，广开财路之有门，谋为顺当生财达愿，为此谨具疏文志心，上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前。
伏愿财神施福星，元帅赐宝盆，至弟子投机东西南北，方方兴隆；生财春夏秋冬，季季获利。身体安康，收支安全，不胜戴德戴德矣！?
谨疏以闻 ?顿首皈依天运（ ?????）年（ ????）月（ ????）日恭申
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（念完把疏文在香炉或者聚宝盆中火化）回坛上三支香，把吉利物握在左手，放在香炉上（右手挡袖或者拿着咒语念诵），顺时针逐渐绕圈，同时念[金光咒]
寰宇玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身视之不见 听之不闻 包括寰宇 哺育群生 诵持万遍 身有光亮 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪失态 内有轰隆 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人
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念完把吉利物放在坛上，站着念：从来安奉好事 安奉三清上圣 六御高真 南北二斗 四府朝元 五师三省 四相师真 寰宇水阳 四府群真 雷员官将 府县城隍社令诸位列圣 款座皇坛 保佑清吉 赐福安全 同赖善功 登无尚道 统统信礼 为上良因 志心称念 三清三境天尊 万圣停驾天尊 高登宝座天尊 亨衢无穷不行思议好事
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再上三支香，行[三皈九拜]之礼，便可竣事迎财神。主祭者去烧款子衣纸，此时同祭信众可以轮番上香，行[三皈九拜]之礼谢神，然后取回已开光的吉利物离开。
?拓展知识：财神有哪些
?1、【文财神】
一、文财神范蠡字少伯，虽出身贫困，但博学多才。终身艰辛创业，积金数万；善于运营，善于理财，又能广散财帛。曾经三次做生意成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。众人誉之：“忠觉得国；智以保身；商致使富，成名全国”。以其进退得宜，不固执于名利的立场，及入迷入化的运营手段而被众人奉为文财神。故，倡议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。
?二、文财神李诡祖
又称财帛星君、增福财神。财帛星君李诡祖是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，容貌厚重，乃繁华无尽之相的官员。相传他是天上的太白星，可谓金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管全国的金银财帛。他模样和祥，有求必应，是人们最喜供奉的一位“通用性”财神。当然，假如你有公职而想旺财，倡议你供奉文财神李诡祖。?
三、文财神福禄寿三星福星依据人们的善行施赐幸福；禄星主持人世的荣禄贵贱；寿星又叫白叟星，主管君主和国家寿命的长短，也可给凡人增寿。常见的福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着手杖；别的另有一种意味画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的寄义。假如家居同住白叟、小孩者，倡议你供奉文财神福禄寿三星，可添加小孩的福气、你的财禄，白叟的寿愿。
?2、【武财神】
一、武财神关羽又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，终身忠义勇武，坚贞不贰，不为金银玉帛所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国玄门的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷；在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬仰关公的忠实和信义，把关公作为他们发家致富的捍卫神，奉为武财神。从周易命理上讲，红脸关公五行属火，故以为南方“火”地及华夏“土”地的大众旺财最适合供奉武财神关公。
二、武财神赵公明又称赵公元帅，现今玄门宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全部戎装的气候，即赵公元帅像。民间以为赵公明手下所主持四名与财产裕关的小神，其划分是招宝、纳珍、招财和利市，因此成为财神。从周易命理上讲，武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水，故巨匠以为，北方“水”、西方“金”地和东方“木”地的大众旺财最适合供奉武财神赵公明。
三、武财神钟馗又称 “赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，容貌奇特；但是却是个才气横溢、满腹经纶的人物，平素浩气浩然，刚正不阿，待人耿直，肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝，一手拿剑，民间哄传：“赐福镇宅，唯尊钟馗；拜请钟馗，中榜夺魁；供奉钟馗，驱邪祛恶，护福积财，添禄增寿”。假如你常犯小人，并因而而奇观受影响、财气受阻滞，倡议供奉武财神钟馗以镇小人旺财气。
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3、【五路财神】别号五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，划分是黄、白、黑、绿、红财神。
一、黄财神诸财神之首，主司财产，能使统统众生离开贫穷，财路广进。黄财神一壁二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶快意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装修，胸前挂念珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以快意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色，故称黄财神。黄色为土，故黄财神最宜华夏及四隅之方的善男信女供奉旺财。
?二、白财神
相传为观世音菩萨悲心所化现，主司聪慧、好事及财产，以身为白色，暗示能使统统众生具足皎白妙好之玉帛。白财神头戴五骷髅冠，头顶有意味愤恨的火焰，三只眼，张着大嘴，左手持三股戟，右手拿一根短棒，坐在一条龙身上，为舒坐势，龙耀武扬威，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。白色为金，主西方，故西方大众旺财最宜供奉白财神。?
三、黑财神是五姓财神中施财立刻奏效的财神，故交称财神王。此尊体态矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发男子赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，繁殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。玄色为水，主北方，故北方大众供奉黑财神最旺财。
?四、绿财神
为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐赉世财、法财。绿财神的气候为上身穿赤色的铠甲，一壁二臂，二目善怒面，以各类宝贝为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身威严，右手持宝刀，意味断掉贫苦的缘由，左手抓吐宝鼠，意味添加福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方大众旺财最宜供奉绿财神。?
五、红财神源自莲花生巨匠的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自由丰饶的好事。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中继续吐出珍宝；右侧此外两手划分持三宝和铁钩，右边两手持充溢珍宝的颅碗和绳索；以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身负伤束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。赤色为火，主南方，故南方大众供奉红财神最旺财。
?怎样迎财神的
迎财神是中国最为新鲜的节日习俗之一，也被以为是踏入新一年的头等大事，经过供奉自己崇奉的神像，寄予了人们对于神灵的畏敬，和辞旧迎新，盼望迎来美妙糊口的遍及心理。
在新鲜传说里，正月初五是财神爷的生日，而进来本年年，北方又是接财神的方位，因此在那一天，经过准确的接财神办法，我们可以将财神，将好运迎进自己的家中。此中，子时(0—1点)，寅时(3—5点)，卯时(5—7点)，这几个工夫则是最合用接财神的吉时。
对于接财神办法，首要看家里能否供奉有财神位。如果家里供奉了财神像，那末在初四晚11点后，我们可以选定一个吉时，做好统统迎财神的筹备。
首先，我们需求将财神位料理一番，坚持洁净整齐的环境，同时需求筹备好烛炬、供品和少量接财神所需的赐福赐禄疏文，平凡最好是运用开光过的正轨疏文。当吉时一到，我们需求在摆好的香案上焚烧香烛，焚化元宝和疏文，虔诚的默念恭请财神归位便可。
甚么时候迎财神？
正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭顺财神。初五日俗传是财神生日，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡是接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉利”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉祥。人们深信只需可以取得财神显灵，即可发家致富。因而，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点烟花，向财神暗示欢迎。接过财神，各人还要吃路头酒，每每吃到天亮。各人满怀发家的但愿，希望财神爷能把金银玉帛带来家里，在新的一年里大发豪富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种颇有特征的岁时习俗。其意便是祭送穷苦人（穷神）。接五路，本指接五路行神，厥后演化成接五路财神。旧时商家春节休假后，平凡都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉祥。按说接五路是在初五，为何又说在初四晚上？本来，初五日是正日，因为各人求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时候间就一点点提早了，甚至提早到初四的凌晨。如许当然不契合规则，厥后就由父老出面，规则初四日晚上一同步履迎神。接五路须仆人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个倾向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。统统接完后，仆人和伴计顺次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，暗示恭送财神。仪式才算是竣事了。民间传说正月初五是财神的生日，因而过了岁首一，接下来最告急的举止便是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒菜，为财神贺辰。对于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，因而民间把他看成财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个构成部份，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以祭奠。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。良多商铺、室第都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端英武。
除了了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间另有“偏偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神崇奉盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，身后仍惩恶扬善，保佑贫苦苍生。北京静谧门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一同，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白首长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。平凡人家春节必吊挂此图于正厅，乞求财气、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过戎马站，善于算数，发明日清薄，并且讲声誉、重义气，故为商家所崇祀，平凡商家以关公为他们的捍卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商铺开市，一大早就金锣爆仗、牲醴毕陈，以欢迎财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了姑苏人初五迎财神的景象：“五日财路五日求，一年希望一时酬；防备别处迎神早，隔夜仓猝抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。崇奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆仗，烧金纸祭奠，求关圣帝君保佑一年财气利市。本年]便是几许？
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