前面介绍了八卦、五行的根底内容，本日再来讲一下易学文明中的又一主要内容，天干和地支。
大概良多伴侣对于天干和地支或者多或者少都有些根本的理解，比方十天干，甲乙丙丁……等等，十二地支便是十二属相，子丑寅卯……等等。但是至于其道理为什么却一时说不明白，为何叫天干，为何叫地支？为何天干会有十个，地支却有十二个？这些名字也都是些奇异的独体字，读起来却有着天然的挨次感，这些倒底是为何？就让我们带着这些疑问来浏览一下本文吧，配合领会一下易学聪慧的广博博识。
天干和地支的由来。
与八卦和五行同样，天干地支也是由我们聪慧的先人从察看寰宇的运转中发明而来。宓羲察看寰宇天然，发明周身环境中的八大景象从尔总结出了八卦。万物的组成不过金、木、水、火、土五种元素，从而归结出了五行。除了此以外，人们还发明宇宙中各个天体的存在及运转也都安着必定的法则，而且它们的运转对于本身及别的星体城市发生影响。这点在当代科学早已经获得证明，这类影响已知的包含有引力、辐射、电磁波、暗能量，一定另有它其的潜伏的未知的力气，仍需求科学不竭尽力探究。我们的先人对于此比拟理智，他们尽管不直接说这些影响的详细内容，却明白晓得它们的存在及成效，便是对于各个星体间存在的必定的干预感化，互相间相互影响，短少其一侧会冲破当前的均衡，演化另外一种成效，特别是对人类赖以生活的地球至关主要。所以先人们把这类天体间互相发作干预的才能就称为天干，简略说便是天体的干预感化。
这类干预最分明的莫过于太阳对于地球的影响了，大地跟着它周而复始的运转使地球发生了四季的时节，使地球上的性命随之发展变更，繁殖生自息、轮回不止。人类、动物、植物等等统统性命的开展都像是一棵大树的生长同样，由种子生根抽芽然后逐步长大，生枝长叶，终究变成枝繁叶茂大树。经由人们不竭的细心察看总结了树木的生长、衰败的法则，并把它用抽象的笔墨记载下来。干，就像树的枝杆，为阳。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔嫩愚昧。.
丙：炳也，如赫赫太阳，炎烈焰光，万物皆炳燃着，见而光亮。
丁：草木生长结实，比如人的成丁。
戊：蕃昌也，意味大地草木蕃昌昌盛。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成然后有味，辛者，新也，万物寂然变动，秀实新成。
壬：妊也，阳气埋伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然抽芽。
地支，天体有对于地球发生影响才能，那末反过来地球对于这类影响也会发生响应的合营与撑持，就称为地支。支，就像是大树的枝叶，为阴。
子：孳也，阳气始萌，繁殖于下也。
丑：纽也，冷气自愚昧也。
寅：演也，津也，寒土中愚昧的草木，迎着春阳从地面舒展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经由半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物饱满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开端萌发。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭绝。
亥：核也，万物珍藏，皆坚核也。
天干、地支简称为干支，前人创造了干支的这些称号，最首要的使用便是使用于历法，据考古所知，干支最少从富商开端就用来记日，并不断相沿到本日。十天干涉十二地支逐个合营，六十年为一个循球周期，称为甲子，即一甲子即是六十年，所以有前人称六十岁为花甲之年。配上历朝历代的年号，即可准确的定位到汗青中的每一个工夫点。除了此以外，干支还可用来作为序号摆列，比起一二三四来讲愈加突显中汉文化秘闻。其实读到这里你大概就会发生一个很大的疑问了，干支的使用难倒就这两点的用途吗？用作历法，序号，难倒不能直接用数字来记载吗，乃至能够更明白的定位到某一年某一天的某一刻，为何要用这么庞杂又难以了解的干支方法呢？别的文化古国初期的历法都是使用数字来拟定历法的，为何我们的历法却以这类干支的象形方法来编制呢？这就要说到它的真正感化了——猜测。
干支的来因为树木的发展进程，本质其描绘的也是性命各个期间所处的环境形态，五行与四季联合我们晓得，春季属木，炎天属火，秋季属金，冬季属水，每季分为孟、仲、季三个月，每季的季月属土。配上干支所处的工夫段则是甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，如上图所示。将天干、地支与五行、八卦完善的联合起来，这就构成了工夫、空间、和生物举动的三维系统，差别的形态下生物会有差别的反响，而这类反响，尽管个别差别，但其成效大至不异或者相似。这便起到了猜测事物的开展情况的感化。据《黄帝内经》的记录，在太古时期，中医就使用天干来猜测疾病的开展趋向，比方说肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙，愈于庚辛；芥蒂甚于壬癸，愈于戊已；肾病甚于戊已，愈于甲乙等。在唐代的时分，又开展为以年、月、日、时的天干地支为猜测事物趋向与成效的专用工具，发明出了作风奇特的“四柱”猜测术，厥后经由宋代、明代、清代的不竭开展，“四柱”猜测成了一项十分主要，并且影响力十分大的猜测术，它被普遍地用来猜测人的命运趋向。即便时到本日，以天干地支为工具平台的猜测办法，依然是最具优势的猜测本领之一。
地支与十二属相
我们晓得十二地支被古时被人们用来记载一天当中的十二个时候，那末聪慧的前人便用了十二种动物辨别对于应这十二个时候，来加强影象，将工夫、空间、和生物的勾当完善的展示出来，浅显易懂，广为传播。但是光阴流逝，人们每每只记得使用，却无视了其真正起因。
鼠：晚上11时到次日1时（即“子时”）。这时，老鼠胆子最壮，勾当最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：清晨1-3时（即“丑时”）。这时牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最温馨，所以丑时同牛搭配。
虎：清晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时，山君最活泼、最凶悍、伤人最多，因而寅时同虎搭配。
兔：凌晨5-7（即“卯时”）。这时候，太阳还没显露脸面，玉轮的光芒还未隐退完整。玉兔是玉轮代称，是月宫神话中唯一的动物，如许卯时就同兔搭配。
龙：凌晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时分，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。听说这时的蛇不会伤人，也不在人行走的路上浪荡，多荫蔽在草丛中，如许巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“中午”）。根据羽士的说法，午时太阳当顶，阳气到达达顶点，阴气慢慢添加，在阴阳换柱之时，普通动物都躺着歇息，只有马还习气地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。如许，中午就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。听说羊在这时洒尿最勤，洒出的尿可治愈本身一种惊疯病，因而，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时，山公最爱好啼叫，声响拉得最长，最嘹亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时，日落山岗，鸡开端进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜降临，狗看家，守夜的警觉性最高，并发生一种非凡的目力和听力，看得最远，听得最明白。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时猪睡得最酣，发出的鼾声最嘹亮，满身肌肉颤动得最锋利、长肉最快，于是亥时属猪。
地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南边；午（马）属阳火，南边。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。
天干涉五行
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中央土。
庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
将天干、地支与五行、八卦相合营便称为纳甲，到此，我们能够获得一个完好的图示体系，如下图所示：
天干地支具备的猜测功用，经由中国人持久的使用，证实有十分高的精确度，这让人们完整有来由置信，天干地支是超出当代科学的先辈常识，它有大概暗藏着宇宙的机密信息，暗藏着人类性命的奥秘暗码，暗藏着事物开展进程的奇妙节拍……恰是如斯，我们才不能不为祖先的聪慧所服气，感慨国粹文明的广博与博识，作为中原民族的子孙深感骄傲。
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