长孙姓的根源
1、根源有二。
一、源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，属于汉化改姓为氏。
长孙复姓源出为鲜卑民族拓跋氏，为北魏献文帝第三兄拓跋·嵩以后。出名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中以为：“拓拔氏应为拔拔氏”。北魏道武帝拓跋·圭的曾经祖父拓跋·郁律有两个儿子：宗子拓跋·沙莫雄为南部大人，号拓跋氏；次子拓跋·什翼健便是厥后北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋·圭创立北魏王朝并称帝后，因拓跋·沙莫雄是曾经祖父的儿子，就赐认他的儿子拓跋·嵩家为拓拔氏家族的长孙。拓跋·嵩厥后官至太尉，晋封为北平王。因为拓跋·嵩勇猛善战，在开疆拓土的过程当中有大功于北魏王朝，因而厥后代世袭为北魏王朝的王族大人。
到了北魏孝文帝拓拔·宏在朝期间(元宏，公元471～499年在位)，明白规则以拓跋氏为北魏朝皇族宗室之长门，故而拓跋·嵩家族皆改姓氏为长孙氏，此中拓跋·嵩的次子长孙道生非常出名，曾经屡建军功，为官耿介，位至北魏王朝的宰相，受封为上党王。
该支长孙氏在隋、唐期间就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后多有省文简改成单姓孙氏者，皆尊奉拓跋·嵩为得姓鼻祖。
二、源于西汉期间出自北魏以前有长孙氏。
据史乘《汉书·儒林传·赵子》中记录，西汉代期间有个名流叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。那时昌邑王的中尉、大学者王吉曾经教授古代官学文籍《韩诗》给长孙顺，因而长孙顺善诗，属于韩诗学派，在西汉期间与《鲁诗》、《齐诗》并称“三家诗”，后长孙顺因而官拜汉学博士。长孙顺的门生有东海发福等，徒众尤盛，皆至大官，构成了西汉武帝在朝期间“韩诗学派”中的长孙氏诗学派。除了此以外，长孙顺还著有《长孙氏说》两篇，惋惜早已亡佚，令后人不得一窥。这阐明在西汉初期，就已经已有长孙氏族人的存在，应为某一王族贵胄的家族长孙，因而为姓氏之称。不过，在出名的东汉姓氏学家应劭所编辑的《习俗通·氏姓》中，没有“长孙氏”这一姓氏的记录。
2、迁移散布，凑集地
长孙氏复姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十四位门阀。到了北魏孝文帝在位时，向华文化进修，将拓跋姓改成元姓，孝文帝的姓名叫元宏。而拓跋嵩的儿女，就改姓为长孙，意思是王族长门的子孙，这个姓和王族大人的封号也相照应。长孙姓王谢居济阳（今山东省定陶西北，一说河南省兰封东北）。
据《郡望百家姓》记录：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部份置济阳郡，在今河南省兰考县一带。
3、郡望堂号
郡望
淄川郡：淄川之地在夏、商期间为青州之域。
济阳郡：战国期间为魏国城邑，西汉期间改置为济阳县，治地点今河南省兰考县东北部。
河南郡：秦代期间名为三川郡。
堂号
济阳堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
淄川堂：以望立堂，亦称青州堂。
轰隆堂：隋朝时分，长孙晟十八岁即为司卫上士。突厥南侵时他向天子口陈情势，手画山水，定其真假，了如指掌，拜车骑将军兼受降青鸟使。突厥人很怕他，听到他的弓弦声，就说是轰隆，故长孙氏的堂号有“轰隆堂”之称。
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