《序卦》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”回归到邪道上，则没有虚妄。故复卦背面是无妄卦。
天雷无妄，上乾下震，全国雷动之象。
无妄：没有虚妄。
其：假如。
匪：不。
眚：差错。
无妄卦，富翁通，吉祥的占卜；假如不走邪道，有差错，无益于有所往。
无妄卦外卦乾，内卦震。震为长男，来自坤卦的初爻得乾卦的阳爻而来。所以这叫“刚自外来”。
初九的阳爻为刚，代表无妄，所所以无妄卦的卦主。初九在内卦震中，故彖曰：刚自外来主于内。
震性动，乾性健，故“动而健”，九五刚居中，和六二有应，故彖曰“刚中而应”。
由于刚中而应，适应乾道（天道），故“元亨利贞”。
自身刚健，假如走邪道，天然元亨。但若不走邪道，不顺天时，则会出错误，无益于有所往，违天命则天也不会维护。
正人该当察看全国雷动、万物朴拙的现象，适应天时莳植万物和管理全国。
妄：虚妄。
往：去。
初九，没有虚妄，去则吉利。
初九阳爻居刚位，得正，自身属于刚，代表实在无妄。所以尽管无应，但谦和不妄则步履吉利。
耕：耕作。
获：收成。
菑：初耕的地步，拓荒。
畬：开垦过两年的地步。
六二，不耕作就有收成，不拓荒就有开垦过两年的地步，则利于有所往。
六二阴爻居柔位，又中又正，没有私心，处于无妄中，适应天时，即便不耕作也会有收成，不拓荒也会有熟田。没有求取财产也会有收成，就像船顺风顺水，水涨船高，顺风自行。
或者：有人。
系：拴。
之：的。
得：获得。
邑：城镇。
灾：灾害。
六三，无妄之灾，有人拴了牛，途经的人牵走获得了，城镇的人有灾害。
六三阴爻居刚位，失位又不正，所以有没有妄之灾。就像牛原本拴在那边，却被路人牵走，招致牛的仆人失去了牛，有破财的灾害。
六三在震卦中，震为足为行，所以取象“行人”，下互卦为艮，艮为绳。下卦震由坤卦得乾初爻而来，坤为牛，如今变成震，牛不见了，所以取象：或者系之牛，行人之得（牛被行人牵走了）。
九四，能够保持正固，没有灾害。
九四阳爻居柔位，失位又不正。但自身为乾卦的阳爻，刚健。所以保持自身的正固刚健则没有灾害。
妄：虚妄。
疾：疾病。
勿：不必。
喜：喜事，这里表康复。
九五，没有虚妄却有疾病，不必药也会有喜事。
九五阳爻居刚位，又中又正，且跟六二有应，自身也刚健，所以只需坚持正固刚健，稳定试药，即便有问题也会康复。
妄：虚妄。
行：步履。
眚：差错。
上九，没有虚妄，步履会有差错，没有所得吉祥的。
上九阳爻居柔位，居于无妄卦极度，宜静不宜动。原本没有虚妄的，步履了就会有差错，不会有吉祥的。
启示：
一、坚持本真和朴拙，适应天道，天然吉利。
二、不妄求，不妄丢，属于本人的，怎样城市属于本人。
三、不属于本人的，不强求。
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