今朝斗数的着作五成以上是会商星曜性质，可是若何去影象，若何去了解，末了到达内化的水平，则惋惜今朝坊间之册本尚难到达此目的，故笔者愿在此再费一番工夫，以便使学者有个全盘的思惟理路，不至于久陷怅惘当中。斗数最根本的进修在于星曜性质的理解，此部分坊间作品非常多，固然，在阐述星曜性质前需求对于斗数的星曜有一些根本的观点才行。
1、实践有效的星曜有几许？
斗数中首要分南斗极，紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军，一共十四主星；还有六吉星：文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺；和六煞星：火星、铃星、地劫、地空、擎羊、陀罗。别的便是些助星：禄存、天马、天哭天虚、红鸾天喜、天刑、天姚、咸池、华盖、孤辰、寡宿…等。实践上需求外加四化星：化禄、化权、化科、化忌。大抵而言：主星十四加之六吉六煞，四化、禄存、天马等，说真实，约莫三十多颗摆布，且天马以下之星要随主星而动，有没有断定休咎上差别不大，所以学者能够自在挑选所需之星曜，几许并非很须要。
2、星曜摆列的法则
斗数设想时，星曜间具备某些法则，不是恣意布置，比方：紫微星旁就必定如果天机星，紫微星在命宫，则钱财宫必定是武曲星，事业宫必定是廉贞星；而天府星在命宫，则事业宫必定是天相，迁徙宫必定有七杀星，且伉俪宫必定有破军星。就由于这些摆列的设想，招致斗数的星曜其实是星群系列：紫微、武曲、廉贞、天府、天相为一组，贪狼、七杀、破军为一组，天机、天同、太阴、天梁为一组，太阳、巨门为一组，这此中第一组和第二组很简单相互同宫或者会照，然后两组则也有相互会照的景象。这可由数学技能上来诠释，由于若以命宫设想为一，兄弟宫为二时，则紫微居命宫为一，武曲星在五为钱财宫，廉贞星在九为事业宫，而天机星在兄弟宫为二，太阳星在后代宫为四，天同在疾厄宫为六。
天府星的地位由于随紫微星而变，其所呈现的地位只会在1、3、5、7、9、十一等宫之一。因而天府星为一星，天相星为九，破军星为三，贪狼星是十一，太阴星是十二，巨门星则为十，天梁星则是在八，因而奇数同奇数才有会照的大概，偶数则和偶数会照，这便是星曜根本星群分隔的缘由。这事理盼学者理解辨别之。
3、强弱的问题
星曜特征中有一个十分主要的看法：那便是强或者弱的问题。斗数揣测时，强弱的问题分外主要，斗数古传说法不断强调此种看法的主要，但本日学者多认为玄虚难以把握而摒弃，其实这首要有几个准绳决议。
（一）大星越多会照越强：
星曜越多会照，比方紫微七杀居亥宫，三方会照天府、武曲、贪狼、廉贞、破军等星，气魄上天然比空宫─内无主星者为强。比方一样紫微七杀在亥，而命宫在子宫即为一例。命宫强人暗示主意强，遇事有主意，不是会随波逐流者，不会有「人在江湖身不禁己」的觉得。命宫强人较能主控、把握本人。
（二）格式构成者较强：
格式之发作有如化学反响，星曜间的摆列其实只是物理反响，化学反响发生的成效弘远于物理反响，所以格式有发起者较强─但须留意，格式的发起以四化星哄动者最为有用
比方：武曲火星为寡宿，若不逢武曲化忌，则其寡宿之性不明显；巨门火星擎羊三星会照，不逢化忌则主措辞有力，敢言，常为世人的看法首领，但巨门一化忌，则立即变化成措辞刻薄苛刻，天天疑神疑鬼，不信赖他人，爱挑缺点，四处看人不悦目，骂起人来如骂小孩，不过瘾不断…。
（三）庙旺利陷表之感化：
至本日，庙旺利陷表的法则究竟是甚么？仿佛未有人能完整诠释。有人主意是所谓阴阳五行生克的感化，比方说：紫微星属土，在午宫，由于午宫属火，五行法则中火生土，因而紫微星在午宫为入庙；可是不契合这类法则的景象也很多，所以变革派对庙旺利陷表其实不置信，极度者如了无居士则宣称：星曜间之摆列只有相互会照感化，全然不提星曜间的强弱。可是古传派如紫云者则不断强调庙旺利陷之感化，由于如许才干诠释各类摆列间的相互差别。学者能够本人考虑。
庙旺利陷表是将各类星曜的强弱表列的一种表，庙旺暗示星曜亮度最大、最强，长处能够充沛表示，而落陷则是指星曜亮度全无，长处没法表示，缺陷常常外现。别的以笔者的理解：「庙」意指高尚之意，表示的是外来的特质，因而其星曜的特徵足以使人感触到。「陷」的意思是凹下的地区，代表的是低下、暗淡、不但明或者是说上不了台面，那也便是说陷是被迫包容外来的东西，或者是积极汲取外在事物，因而落陷与自我的意思附近，亦便是简单工作放在心中不肯表达有关。盼学者贯通，庙堂之上，只高谈上患了台面的事，最少是大事。
4、星曜与宫位间之感化
古传的斗数对星曜的特征，常会有强调分外合适于某些宫位，其在古书上的例子如：天机为兄弟主，廉贞为官禄主，太阴为钱财主，武曲为钱财主，天府为钱财田宅主等。其实这是指说此星曜之特质易于此宫发扬，如：天机代表和蔼，在兄弟宫主兄弟间之情感和谐相处；廉贞主仔细尽责，忠心不贰，在事业宫上则是对于事业尽力以赴…。由于星曜特征契合宫位的特徵，因而其感化比拟大。比方：天机有主家事的感化，劈面照田宅宫时，若天时机合化忌，则主家事搞得乱七八糟糕，内务不上轨道。此部分盼学者沉思。
接下来笔者将通知各人若何影象斗数中星曜的特质，这方面笔者仅以小我经历奉告:
〈笔墨学的自我扩大法〉
上面是甚么意思呢？笔墨学是应用笔墨言语造词方面的技能，让你本人理解领会及贯通星曜的根本特征。笔者愿为各人举例：
紫微星：我们能够用「自」来举行自我分散法。
那便是说用一个造词中含有「自」这个字来理解紫微的含义。比方：克己一词。紫微星居命宫的人，好面子，因而不肯意做一些看起来不契合本人身份的事，因而凡是显得慎重克己，不随便起火或者抒发本人的情感，所以「克己」是一个描述紫微的描述词。其余的描述词或者名词只需有个「自」字确当然也合用。比方：自我、自尊、自重、自觉得是、自负、自诩、自擅自利、自我膨胀、自我吹捧、自矜、自恃甚高、自我期许、自怨自艾、自哀自怜、自称自赞、自我为中间…等。凡是倾向负面者可能是煞星会照到，如果不会照到左辅右弼则是志大才疏的描述词，如果逢化忌那就更糟糕的用语了。
再举一例：天机星，我们就用「机」字来串连。
灵活、机警、念头、灵机一动、临机应变、机警、霸术、机灵、投契、时机、机心、神机奇谋、机械、机器、机车、飞机、盘算机…。所以文曲加巨门加天机加禄存会照是声响，天机加巨门是德律风，文昌加天机是打字机，文曲加天机是…。铃星、地空加天机多是微波炉等。
别的再为各人举一些例子：如破军星能够用「奇」字来表示。
奇异、希奇、奇计、怪杰、独特、奇兵、奇观、出奇制胜、希奇乖僻、怪杰奇事 ...。
破军居命的人，举动凡是难以猜测，意念全在一念之间，以凡人的角度来看，用一个奇字是很是得当的。破军居命的人因不注重社会固有的风俗及运作标准，因此喜怒全由本人爱好，故为人及所作的工作常有宏大的变更发生。
再为各人举一个例子：天梁星，可用「老」字来开展。
白叟、暮气、老成、诚恳、老*大奸、老迈风格、倚老卖老、敬老尊贤、老谋深算、干练、为老不尊、老不修、老胡涂、老固执、老不逝世…。
天梁此星曜具备「老」气，所以不具变更性，常是刚强、顽固、果断…等特征，如果心中承受某些看法 ( 能够是好的、开通的，也能够是欠好的、自私的或者排他的设法 )，常就承受某些看法 ( 能够是好的、开通的，也能够是欠好的、自私的或者排他的设法 )，常就不断抱持在心中，所以差异全在这些设法上，若逢煞星，可能是倾向负面的说法；若吉星会照，则有正面表示。比方：老谋深算凡是可用天机、天梁、会照昌、曲来描述。如果老*大奸则多需再见照擎羊、陀罗。比方：诚恳可用天梁加首相而组成。
上述的说法，目的在于使各人充沛理解一些星曜的特征，笔墨学扩大法，学者能够本人去领会阿谁字能够代表那颗星曜之特征，置信你想出来，你对于星性的理解就会更进一层。
〈阴阳五行影象法〉
每颗斗数星曜皆具备其阴阳五行，这也能够用来影象其特征。可是条件是各人要理解五行金木水火土的意义及阴阳的差异，今朝此部分福耕及陈世兴皆有不错的阐述，各人能够参考。此处各人能够在往后细心考虑一些星曜间相互的差别地点。比方属木的天机星和属木水的贪狼间差别安在？同属土的紫微星和天梁星差异安在？同属水的巨门、天同、破军差异安在？固然这些星曜又各自有所谓的阴阳，普通说来阳代表显性外露，能够表示；阴代表暗地内涵，存于心坎中的。
五行的特徵，金代表锋利、果断；木代表思考、察看；水代表接近、和蔼；火代表热闹、礼节；土代表的是厚重及容纳性。再加之阴阳的区分，所以星性上有差别；但留意一下，五行只有五个，阴阳只有两种挑选，一共才十个组合，但斗数主星共十四颗，所以单靠阴阳五行来影象星性其实不充沛，且简单有相互分不清的形态。如破军是阴水，太阴也是阴水，巨门也是阴水，三者差异安在？天同是阳水，天相也是阳水，差异安在？这是单靠阴阳五行记星性的缺陷地点。
五行的相生相克在斗数上的使用究竟若何？对于斗数变革派而言，基本不供认星性具备五行，更别提这些五行间会有所谓相生或者相克的工作发生。但在斗数古传派上星曜的五行又具备必定的成效，此部分初学者无妨先由简入繁，先暂且承受变革派的说法，当水平提拔后再考虑星曜的五行。由于星曜的五行和疾厄之发生具备干系，但斗数论疾厄今朝仍系相称坚苦的部分。
〈星曜阶层的理解〉
斗数十四颗主星、六吉六煞等有个特徵，从前学者多未留意，那便是紫微斗数星的星曜自身也分阶层，好像社会阶层的散布普通。
以斗数系统来看：紫微、天府是最高阶层，相称于社会的首领阶层；鄙人来如天相、武曲、廉贞是属于次高阶层，社会上这群报酬主管阶层；接下来是机月同梁等，普通属于中等阶级、上班族；更下面的是杀破狼之流属最低阶级，是贩夫走狗者。这是古赋古诀中所频频强调的重点；虽说近代社会变化疾速，可是上述的景象仿佛仍未有重大的差别。本日我们多看到坐着宾士车，却脚穿布鞋，手挂满天星，而往车窗外吐槟榔汁的傢伙；其实此种人在斗数上来看，还是贩夫走狗式的特性。财产及势力对于小我特性的改正感化，凡是反而不及波折及窘迫。各人好好领会斗数的含义，天然对于人生有另外一种观点。
六吉星普通说来是往上面阶层力图的助力，而六煞则是令人往下面阶级活动的能源；禄、权、科是回升的，而忌则是往下的。这些都是古传斗数的要诀，但本日因为社会的文明逐步发生变更，所以古代以为好的，本日来看大概只不过是平凡；一些古代以为差的，反而在物质及精力上都优于前者。所以本日来看：杀破狼大概反而比紫微天府者成绩大，巨门在物质及精力上都优于前者。所以本日来看：杀破狼大概反而比紫微天府者成绩大，巨门居命者大概反比天同者较为吃得开。
比方：古赋以为命逢地劫地空为破格，但普通说来，射中有劫空，其对于数字的贯通力或者空间考虑力多较好，对数学物理等需抽象考虑的学科反而有较超卓的表示。若在求职方面，逢劫空的人反合适充任智库或者创意点子的根源，这就和古书所说大大差别了。国父孙中山先生，射中就有地空一星，所以他能够构想出三民主义、实业方案…等东西。所以各人要理解星性不应有休咎，休咎是相对所处的环境而言，孙文年青时被人称为「孙大炮」，谁会想到那些东西真能够救中国呢？
本来写这些东西，到此该当开端入手写下十四主星、六吉、六煞星…等的各自含义及星性，但笔者以为各人能够在我前面所提的诸书中获得观点，笔者在此不肯意糜费各人的工夫，情愿写下一些个体的心得，让各人有更多的领会及理解。
紫微：便是天子，回忆一下汗青。
天机：笔墨学分散法是非常有效的。
太阳：热忱风雅，积极可是落陷反主自擅自利。
武曲：武断、朴直。寻求财产。
天同：小孩般特性，好来好去。
廉贞：耿介忠贞，仔细担任，自我请求高。
天府：有为有守。
太阴：温顺多情。
贪狼：物质慾望强，人际干系好─酒色财运的人生.
巨门：声响化的偏向及担心不安的特性。
天相：慎重当心及重视表面与抽象。
天梁：重视伦理干系或者是宗教考虑。
七杀：理性取向。仔细尽责、诚实真实、骁勇精进、奋战不懈。将军是也，智、信、仁、勇、严。
破军：变更实足，千奇百怪。
文昌：正统学术：国文、英文、算学。
文曲：才艺：琴棋字画、卜算星易、音乐美术。
首相：好伴侣：给与、容忍、容纳、接近、协作。
魁钺：气质、朱紫。
火铃：炽热、火爆是火星；斗胆继续是铃星。
羊陀：擎羊是刀子，能够杀人也能够杀本人。陀罗是原地打转，犹疑不决。
劫空：是随着觉得走，觉得第一，其余再说。
禄存：是手握根本筹马，可攻可守，东西也。
天马：便是跑来跑去，好动不安宁。
禄 (化)：顺遂、享受、直爽、获得。
权 (化)：坚决、固执、请求、牢固。
科 (化)：声誉、学术、虚荣。
忌 (化)：障碍、不顺遂、变更、消灭、辛劳。
另外一个算大限时要留意的是「连」的看法，假如一个宫位持续三十年被化禄打到，则无疑有雪中送炭及锦上添花的感化；如果一个宫位持续三十年被化忌打到，则本来非常巩固精良的宫位也会逐步被残害毁坏究竟。因而宫位甚怕连忌感化，若在亲情宫位方面，则最易肇祸，如持续三十年伉俪宫被忌打到 ( 三合亦是， 夹宫之感化亦是 )，则很简单在第二个大限中发生祸患。
固然的确进程要用前提输入法才行。上述连的感化，连权、连科亦有相称之感化。连权有令人威望、蛮横的感化；连科末了是浪得浮名，名不符实等。这类连的感化，分外简单在子丑寅卯四个宫位发作，这是由于斗数在布置命盘时设想之故，寅宫卯宫的大限天干和子宫及卯宫不异之故。因而丙丁、戊己、庚辛等会有连禄的景象，这是由于星群间相互会照之故，而甲乙、壬癸易有连忌的感化，由于甲乙辨别是太阳太阴化忌，壬癸是武曲、贪狼化忌，大多简单相互会照是也！当心当心。
列位对人事，但愿有些很基本的工夫观点。这句话的意思是说：人类所碰到的各种各种差别的事，毫不能够以同类的心态来对待，若再更细心阐明则是：人生有些事是终身的事，有些不过是十年、二十年的事，有些不过是三年、五载，甚或者一年半载的事。我为何这么讲呢？由于这触及到斗数实践揣测时的使用法则，这也触及到所谓斗数当代化的尽力，各人不要随意疏忽曩昔。
工夫的看法对于斗数体系是非常主要的，也是在树立科学化命运揣测上最主要的一步。如上所说起：有些事是终身性的，比方你的怙恃、兄弟姊妹、你的后代、你的身体的体质…等事，终身只能发作一次者，一旦被「定位」则没法有宏大的改动。你的父亲是二十三年次属甲戌年次，那他的地位就在戌宫，带入四化甲廉破武阳，来揣测一些工作。你的儿子是癸酉年 ( 中华民国 八十二年 ) 生，则他的地位在你流年的后代宫，并取癸破巨阴贪来看。
( 此处有争议，为什么不看酉宫而看午宫呢？这边扳连到一个推理的问题，由你所决议的─在你命盘上找获得的干系就依命盘唆使，不是你命盘所能供给者则依太岁收卦法。只依据你的出身工夫，绝对于没法断定你的父亲是二十三年次，母亲是二十八年次，有两个哥哥，一个mm各是几许年次者。如有能揣测者，则其思索不但是生辰八字耳，亦即有一些思绪进程并未完整奉告。)
再来是所谓十年、二十年的事，这类例子如在情感婚姻上或者是事业挑选上，或是衡宇寓居上等都是人生中常见者。在思索上述事情时，大限的宫位就非常主要，固然所谓「定位」更要细心考虑。比方：本命盘中田宅宫很好，可是大限田宅宫很差，此时要想一想，若这人于此十年内买屋子，则屋子的休咎应落在先天本命田宅宫上看，可是大限田宅宫弱是指大概需求贷款等手续。至于短时间的事，如修业、婚姻情感、求职…等也有多是三年五载就从发作到竣事，甚或者一年以内即走一复生逝世呢！短时间的事，流年变更很主要，顶多参考一下大限的景象。至于流月也是如斯看。
实践这类断法过于传统,直接起后天心盘就能精确掌握人生.地球上有40多亿人,用这40多颗星模仿人生实践过于简略化.飞天派的四盘合化道理,从广义的角度讲,代表现今开始进的易学理念. ()
实践斗数这12宫实践都是我宫!不存在他宫之说.比方兄弟代表亲情看法,仆人代表你在大众中所饰演的抽象(公德心),每宫都是你对于外界事物做出的差别反响.万万不行以拿本人命盘去权衡别人,作为规范,官禄宫的了解并不是简略的事业,他代表的自我办理才能,和自我束缚力,统治力.福德是设想力,田宅是环境顺应力,迁徙是履行力,疾厄宫劫难接受力,财宫是物质看法.,伉俪是性爱理念,后代繁衍教导责任,怙恃家族看法.....每宫都反响差别义务,互相衔接,构成全体认识.从更深地角度讲,命盘这些信息具备先天分,但在差别的后天详细风水环境中,命盘轨迹会发作空间反响,决议思惟就完整根源与命盘,风水盘,基因盘成为参照点.这类办法可让我们找到最有用的办法去看法命运,改动本人,顺应环境,发扬后劲.
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