从古至今，每一个人都但愿可以预知将来，从而做出精确的挑选，汗青上也有良多猜测将来的学术著述，《推背图》便是此中之一。《推背图》是唐代司天监李淳风和袁天罡合著，首要推算的是唐代今后中国两千多年的鼎祚兴衰，下面随着相术栏目为你逐个剖析推背图六十象，接下来请看推背图第四象。
推背图第四象
谶曰
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
纵目萧条十八枝
赖有猴儿齐出力
已倾大树仗搀扶
金圣叹表明：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
袁明叹曰：宰相狄仁杰等发起的政变迫使武则天逊位，搀扶中宗李显复位，从头规复了大唐王朝。
李淳风“藏头诗”，叹曰：“己丑有一口一巾，不成五者乱之。（指韦后弑乱事）幸有五天罡下界平治。”
第四象乾上坤下〈否卦〉，依据八卦的先天洛书数成91以预言武后称帝后之李家复辟再兴。
依照卦象天在上、地鄙人，天然景观可想见寰宇任飞禽走兽翱翔。〈否卦〉九五爻辞：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。“其亡其亡”听起来有如鹦鹉学舌，所以《推背图》就画了只鹦鹉，“系于苞桑”没飞走。
鹉鸟不飞非鸟，即指“武”氏。“休否”，木人李氏宗室罹难，归天或者被逐走，所以谶曰：飞者不飞，走者自走。但否极泰来，“坤”字拆成“土申”，“申”字五划为猴，表示五位诸侯大臣帮忙复辟，把武氏弄走、鹉鸟飞掉，就有了背面的唐代续集，故曰“振羽高冈，乃克有后”。
〈否卦〉卦数91有异数之义，武氏落发青灯礼佛后，重回宫又称帝作威作福，所以此象颂文第一句称“奇”。第二句否“极”“十八枝”李家，第三句诸侯出力，第四句复辟。有些易卦卦象几句较难，有些较易，有的两三句能解卦，就看出重点大约了，要依个案处置。
假如要更体系化的根据古代人文科学式的解预言，我们能够试一试如下，再探入深一层的含义：从易经〈寰宇否卦〉九五爻辞有“休否”，此二字能够拆成“木人不口”，即是说在森严的武则天陛下前，李氏宗室没发言的余地，只能唯唯诺诺地发言，就引出学舌鹦鹉的图象；“其亡其亡”灵敏地能够翻译成“走的走”。而〈否卦〉变卦有〈晋卦〉，其卦辞：“康侯”甚么甚么的，诸“猴”不就跃然纸上了吗。
变卦〈晋卦〉爻辞又有“失得”来合营本卦〈否卦〉末了上九的爻辞：倾否，先否后喜。加之全部事情，在唐代木子临朝是正常，木女称帝就奇特了，而木属青色；如斯一来，有道行有诗才者就可以写出《推背图》第四象预言的颂曰：“威行青女实权奇，纵目萧条十八枝；赖有猴儿齐出力，已倾大树仗搀扶”。您说是否有事理？
小结：《推背图》能够说是古往今来最为精确的猜测册本之一，乃至比玛雅预言还准，因而，前人栽树，后人纳凉，站在祖先的肩膀上，我们能够走的更远。
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