做了善事今后，必定要如理回向。由于善业在没有成熟前，就有大概受到破坏。何种状况会破坏善业呢？
第1、发瞋恨心。在大乘释教里，一切懊恼中最严重的便是瞋恨心。生起严重的瞋心，立刻就能破坏一百个大劫所积聚的善业，乃至更多。我们艰辛所积聚的好事，若不忍辱，会被一念嗔火所消灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”。便是这个事理。嗔火烧好事林啊，我们必定要牢记；
第2、自夸好事。比方，某人在念了一亿文殊心咒今后，成心在别人眼前矫饰本人的好事，夸耀本人的修行，夸夸其谈地宣扬本人若何了不得，如许也会破坏本人的善业；
第3、于善生悔。比方，某人如理如法地放了生，但是，过了一段工夫后，就生起懊悔心：“我那时的放生是在糜费财帛，是不该该做的。”像如许的懊悔，就会立刻破坏从前所做的统统放生善业；
第4、倒置回向。比方，某人在积德以后，假如如许回向：“祝福我依托此善根，可以成为一个颇有实力的人，从而覆灭我的怨敌某某人。”这便是倒置回向。但凡以贪瞋痴为基本的回向，都叫倒置回向。如许回向今后，尽管有大概成熟其所发的恶愿，但在此果成熟今后，就不再会发生别的的善报。
假如我们不及时如法地回向，在以上这些状况下，即便再多、再殊胜的善根，城市被毁于一旦。在这些破坏善业的要素当中，最简单呈现的是瞋恨心，它能破坏无以计数的善业，对于凡是夫人而言，长短常可骇的。所以，积德以后最好立即回向。
如理回向以后，善业能否便不会被破坏呢？如法的回向，分外是在为菩提而回向以后，在普通状况下，善根是不会被破坏的。所以，倡议同修们，常常刻刻警觉本人，稳住修道向善的那颗菩提心，让心魔永久没有清闲可乘，让我们的好事永不唐捐。
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