蒙卦与山川蒙卦详解
蒙卦展现“蒙”的情势下各类变更的大概性。蒙卦代号是2:1，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方该当按客方需求刁难客方有益的事，在前提大概状况下，作些对于本人有利的事。左图中，赤色暗示当位的爻，天蓝色暗示不妥位的爻，箭头暗示有应。
《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》意味发蒙：利市。不是我有求于小童，而是小童有求于我，第一次向我讨教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予答复。利于守邪道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。卦形为山下有险，仍不断止行进，是为无知，故称蒙卦。但因掌握机遇，步履符合时宜；因而，具备发蒙和灵通的卦象。
蒙卦与山川蒙卦详解
蒙卦 蒙为“正始”之卦 音讯:正月
坎下艮上 大象:山下出泉 读曰：山川蒙 五行:属土
山川蒙卦的卦序:物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也，物之稚也。
山川蒙卦的卦体:二阳四阴之卦，观类，观二之五成蒙，属离宫四世，错革，综屯，内互震，外互坤，合互复，以九二为卦主。
象曰：山下出泉，蒙;正人以果行育德。
泉流山下，出而遇险，未知所适，无知而果行之象，正人宜法此象，以果断其举动，哺育其德性，所以正圣功也。
山川蒙卦的卦德:情刚性刚，情止性险。
山川蒙卦的卦名：蒙。下坎上艮，二上两爻包坤，有离象，火熏于地，水气蒸发构成蒙胧，此是合表里之象义而命名。说文:蒙与萌通，萌草生芽，物之始生，稚幼之貌。在天地两元以后，刚柔始交，初交成震，再交成坎，三交成艮，故坎震合而为屯,坎艮合而为蒙，所以次屯。陆振奇云：“屯者世之蒙，乃未开化之全国，故曰草昧;蒙者人之屯，乃未学之小儿百姓，故曰童蒙。”
山川蒙卦的卦义:蒙者,昧也,幼小之貌，物之稚也，齐人谓萌为蒙。
山川蒙卦的卦用：蒙，稚也，物之稚者，端本为急，必教之以成其器，育之以善其生，教之育之，此父老之责，亦先知预言家者之责也。
蒙者，有所蔽之谓也。人道本善，明德常存，祛蔽以求明，启蒙以瀹性，顺而导之’溥博渊泉，涣然冰释矣。
山川蒙卦的卦辞:蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
彖曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
山川蒙卦的爻辞:初六:启蒙，应用刑人，用说枷锁，以往吝。
象曰：应用刑人，以处死也。
九二:包蒙，吉，纳妇吉，子克家。
象曰：子克家，刚接柔也。
六三:勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五:童蒙,吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九:击蒙，晦气为寇，利御寇。
象曰：应用御寇，高低顺也。
山川蒙卦浅解:蒙，内卦象为水,为险,为陷;外卦象为山，为止,为求。有崇山峻岭,险象环生，无知抽芽的景象，蒙又有稚嫩、混沌、质朴之义，且有抽芽、发展、成熟、求知之义。本卦以六爻喻发蒙教导或者作人处世的立场。初六，阴居阳位,指无知蒙昧的儿童需要启示，故曰“启蒙"。九二，刚中得位,指教诲有方而行“时中”之教的师长。六三，阴柔失正，乘凌九二之阳刚，乃既处无知,又急于求进，故曰“无攸利”。六四，以柔处柔，单独远离阳刚，如困陷于蒙稚之境，故"独远实”。六五，应九二，刚柔相济，高低和谐蒙以养正”，乃传道授业的最高地步。上九，以刚居柔,如同严峻的教师以猛击的方法，施教蒙稚不适宜，而应循循善诱，则“高低顺也”。人类的赋性本来无邪天真,且有冒险犯难的精力。及长也，有寻求常识、获致满意的动向。在这过程当中，不免不有妄动或者过火的举动，故必需培养与教化。在无知期间,必需有优秀的教员予以发蒙劝导。本人也要自奋自觉，修业求知。社会国度也有培育教导国民的义务。蒙稚的另外一启迪也要留意两点：即做人必需以朴实纯粹的原本脸孔对于人,知之为知之,不知为不知,坚持俭朴敦朴;不宜装模作样，自作聪慧。其次，求知与精进要谦虚请教，适可而止，不宜叨叨烦絮，构成搅扰，反会受到不良的反响。
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