上篇文章给各人演变了一气化三清的大道道理，文章直指大道根源，爱好进修的必定方法会。从虚无到一，从一到二，二凡是被冠之以两仪，代表了事物的两面性和对峙性。而虚无和一，自身便是无和有，也属于事物的两面性和对峙性。而分析了一，具有了二的两面性，也便是阴阳。阴和阳各自具有自力开展的法则和进程，出现出最具本特点的三种质变，便是少，太，老。而这此中的总是稳定化的，能量变更的终老，归为凝结，或叫不变，在界说当中，被称之为土头土脑。属于一种能量的恒定形态，或是稳定形态。而少和太，是变更形态，此中的少，代表了生长的，提高的。太代表了茂盛的，激烈的。
少阳，太阳，少阴，太阴，代表了阴阳形状的进化和变更，是相互增进，相互开展，相互停止，属于相对于论的根本组成。而抽象对于应的象便是，少阳对于应的春季，意味着万物生发。太阳对于应的炎天，万物蕃昌。少阴对于应着秋季，万物收敛。太阴对于应着冬季，万物归藏。以四时对于应四象，称之为‘春夏秋冬’，而农历的六月和十仲春，称之为老阳和老阴，属于土头土脑的凝结形态。四象以木，火，金，水来暗示，方位以东，南，西，北来摆列。
四象代表了四种能量，也便是气的四种根本形状，在玄门当中被称之为，青龙，朱雀，白虎，玄武，厥后有了良多的文明延长。普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。而四象与土形状的组成，构成了五行理念的根本框架。木火土金水，五行组成物质天下的根本元素，但凡物质天下开端造物的，必需到达或满意这五种元素的呈现，或是说离开了这五种根本元素，在太阳系当中的地球，是不具有蕴生性命的根本前提。比方说太阳，温度炙热，是不具有蕴生性命体的。或玉轮，温度那末低，也是不具有蕴生性命体的。缘由是他们的能量过于单一，没有构成衍生变更。
根据四象和五行道理的演变，后人发明或总结五行之间的衍化干系。
比方，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行根本生化演化道理。
比方，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行根本制克演变道理。
后期，在演变过程中，还总结和发明了能量变更的过和不及。
比方：金能克木，木多金折；木能克土，土多木陷；木能生火，木多火塞等等。属于五行能量变更的过和不及招致的能量偏偏颇。这些五行能量的反生反克，比拟烧脑，也属于使用范围当中最牛的一部份，今后独自收拾一篇，在这里就不赘述太多了。
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