《易经》是中国文明的“泉源之书”，数千年来，有良多深研《易经》的出名人物，从传说中的宓羲到周文王、孔役夫、董仲舒、诸葛亮、郭璞、王弼、梁武帝、孙思邈、陈抟、周敦颐、朱熹等等，让我们逐个道来。最先的是宓羲，传说中的三皇之一，听说宓羲创造了八卦，而《易经》是由八卦衍生而来。
宓羲
三皇五帝夏商周，当时有《连山易》、《归藏易》的说法，或者说它们辨别是炎帝、黄帝所创造，或说它们辨别盛行于夏代、商代，在汗青的长河中失传了。
商代末年，商纣王将周文王姬昌软禁在羑里（今甘肃文县），被拘时期，周文王推演宓羲八卦从而降生文王八卦和文王六十四卦，于是有了《周易》。
六十四卦共有三百八十四爻，听说是周公（周文王的儿子姬旦）所做的爻辞。
再以后，春秋期间，至圣先师孔役夫研讨易学以致于韦编三绝，还说“加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣。”（《论语·述而》）孔子为《周易》撰写教辅资料，后代称为《易传》，“传”便是“教授解说”的意思，易传共有十篇内容，被称为“十翼”。固然，说孔子做“十翼”还说传说，如今普通以为是孔门门生汇编而成。
西汉，董仲舒将《易经》甚至全部儒家理论做出了一些向奥秘化开展的变更，“天人合一”“天人感到”等等，尔后，易经中玄而又玄的部份有了更多分支延长。
别的，西汉京房创造了“六十四卦纳甲法”和八宫卦体系，发生了很大影响。
东汉魏伯阳著《周易参同契》，将《易经》与道家丹道修炼相联合。本来，易经是绝对于的儒家典范，今后与道家、玄门有了严密联络。后代羽士穿八卦衣、以易经占卜猜测成为常态。
三国时的诸葛亮一样通晓易学，“八阵图”便是易经八卦思惟的演绎。
三国以后是两晋，呈现了郭璞这位中国风水理论的祖师爷，他通晓易经和玄门理论，传说占卜猜测极其灵验。同时期的王弼也是学识各人，其特色是用老子《品德经》思惟解《易经》，别树一帜。
南北朝时梁武帝萧衍被称为释教天子，乃至因崇佛而亡国。但其实梁武帝颇有学识，他将易学与佛理相联合，以梵学解易学，以易学解梵学，也是别开生面。
隋唐一统全国，呈现了后代大大着名的袁天罡、李淳风，他们也精研易经占卜，两人合著的《推背图》传播千年。
唐朝还呈现了药天孙思邈，他将易学与医理相联合，说“不知易缺乏以言御医”。再到厥后以致本日，中医理论里是否不乏易学传统文明？
前面说了易经逐步从儒家典范变为了羽士、风水方士、释教、医家的理论资本，再到宋代，陈抟进一步把老庄思惟、道家方术、儒家思惟、佛家看法熔于一炉。这位陈抟便是民间传说里的“陈抟老祖”，跟赵匡胤打赌那位。
两宋出了良多易学巨匠，如周敦颐著有《太极图说》，邵雍创梅花易数、先天象数理论，程颐程颢创建“天理学说”，朱熹集易学之大成，将“理”发挥光大。
但即使博学如朱熹，当时其实也看不懂《易经》里的良多卦爻辞了，曾经很老实的说有些笔墨他也不知究竟是甚么意思。
明朝，刘伯温被以为是上知天文、下知地舆、通晓易数，和三国诸葛亮相似的人物。
山河代有秀士出，各领风流数百年。现在的易经学术十分兴盛，全国各地各着名家，有的侧重学术，有的侧重使用，比方刘怀堂先生便是西北地域的一名易大名家。
文章《易经的创始人 研究易经的著名人物他们有哪些》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。