这是达芬奇画的人物，没有生肖的
《蒙娜丽莎》浅笑之谜 500年来，人们不断对于《蒙娜丽莎》奥秘的浅笑莫衷一是。差别的观者或者在差别的工夫去看，感触仿佛都差别。偶然认为她笑得酣畅温顺，偶然又显得严峻，偶然像是略含悲悼，偶然乃至显出嘲讽和嘲弄。在一幅画中，光线的变更不能像在雕塑中发生那样大的差异。但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的暗影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑脸首要表示在眼角和嘴角上，达·芬奇却偏偏把这些部位画得若隐若现，没有明白的界限，因而才会有这使人捉摸不定的“奥秘的浅笑”。荷兰阿姆斯特丹的一所大学使用“感情辨认软件”剖析出蒙娜丽莎的浅笑包括的内容及比例：快乐 83/100，讨厌 9/100，胆怯 6/100，愤恨 2/100。 哈佛大学神经科专家利文斯通博士说，蒙娜丽莎的浅笑时隐时现，是与人体视觉体系有关，而不是由于画中人脸色奥秘莫测。利文斯通博士是视觉神经勾当方面的威望，首要研讨眼睛与大脑对于差别比照和光暗的反响。利文斯通说：“笑脸忽隐忽现，是因为旁观者改动了眼睛地位。”他暗示，人类的眼睛内有两个差别部份接纳影象。中央部份（即视网膜上的浅窝）担任辨别色彩、过细印记。盘绕浅窝的外围部份则留神诟谇﹑举措和暗影。据利文斯通说，当人们看着一张脸时，眼睛大都会合凝视对于方的双眼。假设人们的中央视觉放在蒙娜丽莎的双眼，较禁绝确的外围视觉便会落在她的嘴巴上。因为外围视觉其实不重视渺小的地方，无形中突出了颧骨部位的暗影。如斯一来，笑脸的弧度便显得愈加大了。不过，当眼睛直视蒙娜丽莎的嘴巴，中央视觉便不会看到暗影。利文斯通说：“假如看着她的嘴巴，便永久没法捕获她的笑脸。”蒙娜丽莎的笑脸若隐若现，源于人们的眼光不竭转移。利文斯通指出，若要摹仿《蒙娜丽莎》，描画口部时便要望着别处。 1993年，加拿大美术史家苏珊·吉鲁发布了一项使人震动的研讨功效。她说蒙娜丽莎那倾倒无数欣赏者的口唇，是一个夫君暴露的脊背。这一结论既新奇又荒谬，但是论证是有力的。集画家、雕琢家、修建师、工程师及科学家等多种才艺于一身的达·芬奇，堪称是个“奇人”。他爱好穿粉赤色外衣，在髯毛上毫无忌惮地涂上五颜六色，还常称本人剖解过不下30具逝世尸。他仍是个左撇子，习气从右到左倒着誊写，他人要借助镜子才干读出他写的东西。因而借助镜子亦不失为观赏者读画的一种办法。扭转90度后从镜中看蒙娜丽莎抿着的笑唇，恰恰是一个背部线条清楚的坚固男性脊背和左臂和肘部的一角；再说，表示人体美和召唤人道的觉悟，既是巨匠的人生哲学，又是他的艺术观。 的确，在差别角度差别光线下观赏这幅画，人们城市获得差别的感触。那浅笑时而温和尔雅，时而安宁严峻，时而略带悲悼，时而又有几分讽嘲与嘲弄，奥秘莫测的浅笑透出人物奥秘莫测的心灵敏动。 几百年来，“浅笑”的新解层出不穷。诸如浅笑不露皓齿是因原型虽高雅斑斓却口齿不齐；原型因爱女短命，愁闷寡欢，难掩凄楚之态；更有甚者，把蒙娜丽莎从贵妇宝座上推落下来，把原型贬为妓女，故而浅笑中带着嘲讽和嘲弄。 美国马里兰州的约瑟夫·鲍考夫斯基博士以为：“蒙娜丽莎压根就没笑，她的脸部脸色很典范地阐明她想粉饰本人没长门牙。” 法国里昂的脑外科专家让·雅克·孔代特博士以为蒙娜丽莎刚得过一次中风，请看，她半个脸的肌肉是松懈的，脸歪着所以才显得浅笑。 英国大夫肯尼思·基友博士置信蒙娜丽莎有身了。他的依据是：她的脸上表露出称心的脸色，皮肤鲜嫩，双手穿插着放在腹部。性学专家揣测：蒙娜丽莎方才履历了性热潮，所以才表示出令众人倾倒的浅笑。 另有一种近乎无稽之谈的说法：她的脸色就像吃了苯氨基亚胺似的，显得很沉醉，这是吃完巧克力后人体内发生的一种快乐激素。这类说法很少有人置信，由于那时尚未巧克力呢。 画中，右边的地平线比右侧的低，蒙娜丽莎的左边看上去比右边大。汗青上右边代表女性，表现达·芬奇崇敬女性。其实蒙娜丽莎是达芬奇的自画像，埃及传说中主管男性繁殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性繁殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代笔墨中曾经将其读做L'ISA，因而Mona Lisa便是表示AMON L'ISA，即蒙娜丽莎非男非女，是两性的交融体。
在十二生肖中甚么动物可称为清明可抵家
这个仁者见仁，智者见智。
看法不一致。先给您介绍十二生肖来源古时分，为了让穷户苍生也能记着本人出身的年号，就运用了最简略的动物编年法，厥后称其为“生肖年”。
（生肖：“生”出身；“肖”类似、相像）十二生肖的来源很早，考古发明的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经呈现配有干支的十二兽，在兽名、干支摆列上与后代十二生肖整体类似，其运用办法、占卜逻辑也与后代生肖相类，由此可揣测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中呈现的配有干支的十二兽应是后代十二生肖的雏形。 十二生肖编年始于东汉期间。
《北史·宇文护传》中，记录了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。标明那时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记录，古代的华夏地域，最初运用的是“干支编年法”，即用10个天干标记，相合营来编年。 同时，也有采纳地安排合十二种动物来简略编年。
到隋朝时华夏历法传至中国西北地域的游牧民族，他们在历法的编年上仅汲取了十二种动物编年法。因而才有《唐书》中记录：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。
别的，《宋史·吐蕃传》中也记录说，吐蕃领袖在叙事时，以物编年， 所谓“道往事则数十二辰属日，兔年如斯，马年如斯”。 正像清朝赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻传播于中国，遂沿袭不废耳”。
这类对于12生肖来源的诠释，已经被很多人承认。十二生肖的剪纸作风，具备浓重的中国特征十二生肖的剪纸作风，具备浓重的中国特征（3张）别的，对于12生肖来源的说法另有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或者蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数觉得名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来源诠释为：术家以12肖配12辰，每肖各有缺乏之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无缺乏”。它们最大特色都看不到眉毛。
别的的说法另有各种。诸如：黄帝要提拔12种动物在天上定时值班。
经过比赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖根源于原始社会一些氏族的图腾崇敬，按某次聚会时各部落的强弱划分；12生肖多是从天竺引进的；或者28个星宿散布周天，以值12个时候。 每一个星宿都以一种动物定名。
从每一个时候值班的动物中遴选某种常见的作某一年的代称等等，纷歧而足。虽然人们不能断定12生肖确实切来源，但由于它的浅显、便利又具备兴趣性，所以不断相沿至今，成为前人留给我们的一种仍有适用价值的珍贵遗产。
对于十二生肖的由来，汗青上的记录是：我国自帝舜时期就开端运用天干十个标记和地十二生肖虎十二生肖虎支十二个标记相合营的“干支编年法”。十二生肖最先见于天下上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“谷旦庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送冷气”。
十二生肖之说，到底发生于什么时候？有史料云：它最晚应构成于汉朝。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。
子，鼠也。酉，鸡也。
……申，猴也”。共提出十一种生肖名。
加之东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰恰补上了“辰龙”，而玉成了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经构成。至于十二生肖的运用，最少在南北朝时期就已经呈现。
可是，在20世纪70年月中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发明了上千支竹简。此中《日出·盗者》明白地记录着用生肖占卜响马容颜特点的笔墨。
这一奇观的呈现，证实了在春秋战国时期就运用十二生肖了。 由于第十一号秦墓，据考据葬于始天子三十年，即公元前217年。
有人说：我们的先人用生肖编年，远在秦始皇称帝以前就开端了，并且详细地指出“始于夏，传播于商周”。但若何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探求了。
我国古代南北朝不只运用十二生肖编年，并且呈现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远翠绿，蛇柳近彷徨。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字顺次嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的素性特色，起到画龙点睛之感化。十二生肖龙十二生肖龙明代大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不只顺次嵌入生肖名，并且一位一典，很有情味。
诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾经有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的。
蒙娜丽莎代表的精力属于法国吗
佛罗伦萨的国民，切当地说，全部意大利国民都晓得列奥纳多.达.芬奇是个天赋。
他是画家中能令人的肖像看去既栩栩如生，又斑斓美丽的第一人。 这便是为什么一个叫佐贡多的富裕商人，请他为他年青仙颜的老婆蒙娜.丽莎，或者叫拉.佐贡多绘一幅肖像的来由。
这幅肖像花了达.芬奇四年的工夫，当他实现这幅肖像以后，不肯把它交给佐贡多或者其余任何人。当他遭到法国国王的约请时，便带着这幅肖像分开意大利去了法国。
达.芬奇是在法国逝世的，这便是为何《蒙娜.丽莎》这幅画在法国的来由，它是法国国民为之自豪的财产。
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