在广东，有个紫金城，属于广东欠兴旺地域，可是这个处所祠堂各处都是。巨细祠堂有五百多座，为何着小小之处会有这么多的祠堂？这其实与风水有干系，本期的修建风水带你去理解客家祠堂的风水内在。
小小的紫金城，论经济实力在广东属欠兴旺地域，但论文明特征却不逊于别的汗青文明名城。据该县博物馆叶教师介绍，向来紫金人素有建造祠堂的爱好，简直村落村落都建有祠堂。据不完整统计，该县有巨细祠堂500多座。当今，在县城的下厚街和儒林街左近就有34座差别姓氏的祠堂。
为什么小小的紫金县城县衙左近纷建这么多各姓氏的祠堂？
一探听才知本地人都以为县府风水好，前朝官山嶂，后枕状元峰，文脉就在这片街区，所以祠堂都环绕县衙建造，尤以明清两朝建的祠堂最多。不过，同业的伴侣说，紫金县堂局不大，如今出的能人愈来愈少，此风水玄机的谜底尽在鄙谚“铁网罩离头，金龟水上浮，人无三代富，仕进不出面”。
据称，构成如斯麋集的祠堂另有另外一个缘由。当初紫金建县时全县生齿还不到5000人，开县的几任知县都为人气不旺、经济萧条而苦恼。尔后，有人采用了乡绅的倡议，在县城建学宫学堂，招各乡各姓学子来县城念书，同时发动各姓氏家族在县城建祠堂。对建祠堂用地，政府还网开一壁，全数免费供给。于是，各姓氏家族纷繁抢占地皮，大兴土木，并且相互攀比，不甘掉队。到清代嘉庆年间，祠堂街逐步构成气象。
中国传统社会是一个宗族社会，祠堂是客家人的精力故里。它的功能第一便是祭祖。宗祠是一族先人魂魄的栖身之所，是一个家族配合祭奠先人的崇高处所。“祭奠先人，教导来者”，“追远溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。
客家人迫于战乱等要素，从华夏迁徒到南边历经艰苦，生活前提的困难，更需求精力撑持，最有力的精力力气来自于宗族内部的连合，血浓于水，这时候用祖宗的旗帜来连合族人，就显得恰到益处。崇祖，天经地义，孝道使然。很多客家人的先人中都有煊赫人物，对客家人来讲，先人是其自豪，又是其精力支柱。因此，客家人在困难的南迁中，仍不忘身上带着两件东西，一是族谱，安定天堂战乱时，绩溪上庄宅坦胡氏族人胡志高抛弃全数产业，背负宗谱避祸的动听故事让人感慨不已；二是肩负先人尸骨，到了新的定居点，则将之擦洗洁净，置于“金罂”，从头掩埋，其浓重的崇祖看法由此可见一斑。
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