大概如今没有几许人晓得七政四余是甚么了，在古时分，七政四余堪称是风行大江南北。
七政四余是中国古代汉族的占星术，经过八字联合星曜来论命。那末，你晓得七政四余的来源吗？
本期的七政四余带你理解中国文明汗青，让你理解七政四余的汗青渊源。
七政四余汗青渊源
至于中国占星学什么时候朝向命学开展，从大陆江晓原博士《天学别史》、《天文西学东渐集》及大陵。薄树人传授编《中国天文学史》的叙说，可判别应是在魏晋南北朝，印度占星学跟着大批佛经东传后联合中邦本土的阴阳五行学说渐渐地蕴酿发酵，而在隋唐开花结实，我们能够举几个证听说明中国七政四余与印度占星学的联系关系。
一、黄道12星座的称号呈现在中国事隋《日藏经》、唐《宿曜经》传入后才见到的，尽管中国也有相似12次的称谓，但二者称号及意义完整差别，应晓得黄道12星座是主要要素之一。
二、上述之《宿曜经》记录黄道12宫，各宫有一主管行星，即：
子 土 宝瓶宫丑 土 磨竭宫寅 木 人马宫卯 火 蝎虫宫
辰 金 秤量宫巳 水 双女宫午 日 师子宫未 月 螃蟹宫
申 水 佳耦宫酉 金 金牛宫戍 火 白羊宫亥 木 双鱼宫
这项内容是中国七政四余命学相称主要的名目，因命宫主星及别的宫主星是结论的因素。黄道12宫主星也一样在佛经东传以前，未在中邦本土发明过。
三、中国七政四余命学命宫的订法为印度占星学命宫定法的最简略型式，前者不思索出身地址，仅以太阳地点黄道12宫起生时顺数至卯地点之黄道12宫便是命宫。因为印度占星学采全部星座宫位制，在普通景象，若系日出卯时，所得命宫成效不致差别太大。
四、命宫定出后，即按逆时针方法列出后天12宫，这个步调中、印皆同，除了了第12宫中国命名为容颜宫，而印度命名可怜宫，称号和意义略有差别外，别的11宫完整不异，一样地在印度占星学未东传前，也未在中邦本土发明。
五、中国采纳罗喉及计都完整是印度占星学的同称号同性质之隐曜。
六、中国七政四余命学的主要赋文《西天聿斯经》简直95%是印度占星学内容及结论办法，此中5%搀杂中国的28宿和神熬。
七、中国七政四余命学各派强调的身宫观点，完整移植自印度占星学以玉轮地点地位称为玉轮身宫盘“ChandraChart”的观点，虽然琴堂派以逢酉立足论身宫，然果老派或者耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模同样。
八、东海大学哲学系邝芷人传授在《阴阳五行及其系统》第10章阴阳五行与中国禄命法，提出果老多是Horo的音译，Horo是天宫图Horoscope的简称，亦即果老星宗或者七政四余命学源于印度或者西方体系甚明。
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