刚开端学佛总会有些不知所措，不晓得该读哪一本经籍，不晓得本人打坐的姿态能否精确，不晓得释教八万四千秘诀，挑选哪一门进修才好，不晓得迟早课该点几只香......也有初学者开端研读佛经、依照典礼戒律糊口时，认为本人天天忙得团团转，却觉得本人甚么也没有获得。这每每是由于，他们犯了初学佛法的人最简单犯的一个过错。
学佛并非让人在本来就十分繁忙的糊口中再增加更多的义务，而是让人从匆促地平常节拍中慢下来，倾听到本人心坎的声响。首先，修习佛法必定要坚持正念。所谓坚持正念，也便是专一当下，对于面前的统统坚持察觉之心。坚持正念，我们就会静下心看到面前的景色，阳光、蓝天、日出、日落、清风掠面、落英绚丽、生疏人的浅笑、家人的伴随......感触此时现在、此情此景的美妙。如斯这般，就不会丢失在本人各类纷纷庞杂的动机当中。
虽然说佛家考究三世因果，如今积聚的福报大概要比及下世才干收成善果。但我们不能将这终身当作偶然义的等候。将如今本人做的统统都看做为下世效劳，象征着通盘否认如今，这类悲观地糊口立场，实际上是有损修为和好事的，也会大大下降我们如今的性命品质。只纠结于曩昔和将来，简单丢失在妄念当中。
正念，是我们取得宁静的进口。当我们学会专一当下，我们便开启了一种觉悟的糊口。带着一颗察觉之心，天然而然地念诵经文、用饭、品茗、任务、收拾家务，而不会觉得被工夫推着走。我们的一言一行都成了修行，一举一动都充溢禅性。
经常有人发问，“师兄，你打坐时在想甚么？”，“师兄，你抄经时在想甚么？”
令他们绝望的是，我的答复是“甚么也没想。”
之所以甚么都不想，是由于修行需求用身心领会，而不是用脑筋冥思苦想。我们大家都有佛性，有机遇的人都曾经有过霎时的觉悟，领会到那种不行明说的醒悟形态。佛陀，本意便是指觉悟的人。进修佛法，便是为了进入永久的察觉形态。打坐、抄经时放下大脑中杂七杂八的动机，察觉本人的一呼一吸，身体的变坏，认识愈来愈明白，浅笑、温情天然表露于脸蛋。
还记得佛陀拈花浅笑的故事吗？
佛陀手拈鲜花，缄默不措辞。世人都在疾速考虑佛陀这么做的意图。而惟有摩诃迦叶没有冒死去考虑，而是对于佛祖回以浅笑。佛祖瞥见迦叶的行为非常欣慰，于是教给他外外传一宗，还把往常用的金缕法衣和钵盂教授给迦叶。迦叶之所以能领会到佛祖的情意，便是由于他抛却脑筋中的设法，而把留意力会合于面前佛祖展现给各人看的画面。用正念领会佛祖的教导。
在《故道白云》也记录了佛祖教孩子们吃橘子的故事。佛祖首先问孩子们甚么是专一地吃橘子、甚么是不专一地吃橘子。孩子们面面相觑，猜疑到吃橘子哪有那末大的学识。佛陀轻声说道：
“吃橘子的进程实际上是和橘子真实的沟通和接触。一个用心修习的人能瞥见他人看不到的东西，留下发觉的人能够领会到橘子的芳香和甜美，能够感触到滋润过橘子的阳光雨水。假如你橘子时脑筋里却充溢其余工作，那这橘子不是真正的，吃橘子不是真正的，吃橘子的人也不是真正的了。”
“不想曩昔，不念将来，经心全意投入如今，我们才真在世。”
初学梵学之人必定不要想太多，心中动机太多就装不下佛法和本人了。佛性，常常能够领会，不要固执于太多的观点、设法、办法当中，解除万般思路，关注当下。
文章《学佛为什么容易入魔 学佛最容易犯的一个错误，看看你做错了没有！》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。