整体来讲，梅花易数与其余占卜猜测学同样都是有一个法则性的举措。即，起卦--带入剖析--类象--论断，别的在上一个阶梯条理，也会有个哲理上的启示，对人生确有必定指点意义；但这些与研讨者的高度有必定差别，见仁见智。
起卦
在《梅花易数》中起卦的方法堪称是多种多样、信手拈来。但整体上归纳为两类：
一、便是以数字起卦法为代表的先天起卦方法。
二、便是以物象起卦加时候取动爻起卦的起卦方法。这里的前后并不是指前后的摆列系统而是指两类起卦方法的归纳综合。
先天起卦重在以数取卦。不管数之巨细皆以八除了，所残剩数即为卦。其总数以六除了所得余数即是动爻。如卦数余一数，即为乾卦，余二数，即为兑卦…若除了尽则为八坤卦。俱用先天卦数[留意！梅花中凡是起卦皆用先天数和后天方位]。如动爻数余一，即初爻动，余二则为二爻动…若除了尽则上爻发起。
在先天起卦法中，最经常使用的有以下几种方法：工夫占、物数声响占及笔墨数字占。
工夫占：工夫占首要取占卜时的年、月、日、时的数来起卦猜测。以年、月、日之数的总和除了以八，取余数为上卦。以年、月、日、时之数的总和除了以八，取余数为下卦。总和除了以六之余数为动爻。
年、月、日、时的取数俱以夏历盘算。如：子年一数、丑年二数类推。月以正月一数、仲春二数类推。日则以月朔日一数、初二日二数、三旬日三十数类推。时候之数与年不异亦是以子时一数至亥时十二数推。
凡是于统一工夫多人问占，俱以其人姓氏笔画加于年、月、日中同取上卦，
别的稳定。
物数声响占：凡是见物品或者听见响俱能够以其数量取上卦并加时候数取下卦，动爻。
笔墨数字占：凡是占测，写一字者取其摆布、高低、偏偏旁及部份的笔画共分高低卦全画取动爻，两字者，一字为上一字为下。若超越两字则从前方奇数笔墨笔画为上卦，偶数笔墨笔画为下卦，全部取动爻。数字占与笔墨相相似，只是取其原数数值来取卦。大都与多字同理。
另有一种归属于声响与笔墨占当中的取法，即从人的言语来起卦。常人问事，一句者，以其字数分而取之。两句者，从前一句为上，后一句为下。语多者，以初听为上，末听为下。其他的不必。也能够依据其措辞的腔调四声来取数。即，阴平一数、阳平二数、上声三数、去声四数[－、/、∨、]。俱不加时候数，别的同。
以上归属于先天起卦方法。
然后天的起卦法中首要是采纳了物象与方位的联合取卦，加时候数取动爻。其最经常使用的办法首要为以下几种：人物占、色彩占及动静物占。
人物占：如，瞥见一老者于本人的西北方；便可以白叟为乾卦所属而以乾为上卦，西北乾方为下卦得乾为天。余皆以乾为老者、兑为少女等类之。也能够取诸身为卦，如手动为艮、足动为震之类。
色彩占：凡是见人身着色彩、事物色彩皆可取卦。即以坎黑、离红类之。如一人身穿黑上衣，下着白裤即可取坎黑为上卦，兑白为下卦。又如一物不知其名，玄色置于南边，便可获得坎黑为上、离红为下之卦。
动静物占：凡是动静物皆有其属性，将其化卦后便可。如兑可为羊、坤为牛、圆物为乾、长物为巽等。
凡是后天的起卦，皆以所得高低卦之总数加时候数取动爻。
梅花取卦，远取诸物近取诸身，重在灵敏通变；切不行执一而论。
剖析
我国古代前贤，对于事物的察看十分直观、直达实质，他们将一切具有统一属性的事物划分一类。而这类属性能够是性状；能够是功能；能够是运动形态，等等。也因而偶然统一事物便同时具有了多种属性。而也恰是由于这些属性，使他们在没有同物种的联络下有了联络性。易学取象也即是据此，从一个物象上联络到了另外一物象。
恰是由于如许，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内在来推演了事物的消长变更，从而模仿了事物开展一直。
三不占编纂
在易占中，有着三不占准绳。即：无故不占、无异不占、无问不占。
事物的发作开展都是处在常态下举行的，因而，只有在事物处于变异之时，才会表露出切入其开展变更的“机”。这也便是前人所说的：“思考未动，鬼神不知”。
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