文章《算卦和看香的区别 算卦为什么要烧纸烧香》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。
算卦和看香的区别 算卦为什么要烧纸烧香
烧香是中百姓俗糊口中的一件大事，有三个特色极其惹人瞩目：一是遍及性，汉人烧香，少数民族绝大大都也烧香，从南到北，从东到西，简直无处不烧。二是汗青久长，现存文献《诗经》《尚书》已有记录，则其来源必早于诗书时期即西周。三是遍及性，简直做甚么都要烧香：对于祖宗要烧，对于寰宇神佛各路仙家要烧，对于动物要烧，对于山水树木石头要烧；在庙里烧，在茅厕也烧；过节要烧，往常也要烧；作为一种糊口情调要烧，所谓对于月焚香，对于花焚香，对于佳丽焚香，雅而韵，妙不行言；作为一种家世身份，所谓沉水熏陆，请客斗香，以显豪奢；虔诚时要烧，有焚香抚琴，有焚香念书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖，去秽除了腥；有事要烧，无事也要烧，烧自身便是事，并且还会上瘾，称为“香癖”，就似乎当代人的吸烟吃茶品茗同样。 风趣的是，不特中国烧香，天下上好多民族和国度也烧。香的英语写作incense，查《扼要不列颠百科全书》（第八卷第543页），载有如下内容：古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地域引进香料树，把香看成宗教典礼中的主要用品。巴比伦人在祷告和占卜时每每焚香。以色列人在被掳往巴比伦（公元前586年－－前538年）从前引进了香，到了公元前5世纪，一些祭坛专供奉香之用。印度教分外是湿婆派在正式星期和家常星期中都要焚香；释教在节日星期、成年星期和平常星期中都焚香。日本神玄门也焚得。从公元前8世纪希腊人就燃烧木头和树脂，以供奉神明和消灭恶魔。罗马人先是燃烧香木，厥后引进了香，焚香在公祭和私祭上和信奉天子时愈来愈显得主要。 中国烧香的汗青，大要可分为三个期间。以汉武帝为界，前面为第一期，可称初始期。此间，所烧的香有以下几种： 柴，财宝，牲体，香蒿，粟稷等。 烧香的感化是独一的，用来祭奠。烧香举动由国度把握，由祭司履行。 周人升烟以祭天，称作“禋”或者“禋祀”。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”笺：“文王奉命始祭天。”便是说，这类祭制始于周文王。 其详细祭法为：将就义和财宝置柴上，燃柴升烟，暗示告天。《周礼·春官·大批伯》：“以禋祀祀昊天天主，以实柴祀日月星斗，以熈燎祀司中司命。风师雨师。”注：“禋之言烟。”“三祀皆积柴实牲体焉，或者有财宝，燔燎而升烟，所以报阳也。”疏：“禋，芳香之祭。”（用《十三经注疏》本，下同。） 可见，所谓禋祀，一是焚烧升烟，二是烟气为香气。以卷烟祭神，那末这便是后代所谓“烧香”了。 这一期，香事有以下特色：一是香品原始，为未加工的天然物，还不是后代正轨意义上的“香料”（树脂加工而成）；二是天然升火，不必用具如后代的“香炉”；三是专用于祭奠，而祭奠由国度把握，即，烧香尚未糊口化，民间化。明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓：“香之为用，从上古矣。所以奉神明，能够达蠲洁。三代禋祀，首惟馨之荐，而沉水熏陆无闻也。其用甚重，采制大略。” 第二期，从汉武帝到三国，可称引进期。汉武帝于中国香事的开展，有非凡主要的意义。