其实风水会变，风水并非一成稳定的，常言说得好，“风水轮番62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333264646463转”，它会转的。比方一个国度，国度差不多可以有一半以上的人都是大好人，这个国度的风水就好；民气欠好，国度的风水会转坏，这是真的！
那末讲到风水有无？风水有。甚么叫风水？当代人提到这两个字，都认为很奥秘，其实这两个字十分往常。这两个字要用当代话来说，便是寓居环境，寓居的环境跟本人的涵养、性格都有干系。有人爱好山、有人爱好水，纷歧样，不不异！爱好水的人，叫他住在山上，他风水就欠好了，他不爱好。爱好山的人，叫他住水边，风水也欠好了。所以诸位要理解，甚么叫风水好？你住的阿谁环境，你本人很称心，住得很欢欣，这个处所对于你来说，风水好。不要被人骗了，万万不要说：“我住在这里不称心，良多工作不顺遂”，那是你的业报。与寓居环境有无干系？是有一点干系，干系不大。于是寓居这些环境，经常惹起本人烦心，看到不称心。乃至于是一个房间，房间内里的安插，有人安插得很文雅，一进去房间很温馨；有人房间很混乱，一进去的时分，就很不高兴，这通通都叫做风水。所以，这全都是能够改动的，不用让他人改动，请一个地舆师来改动，阿谁人很不幸，为何？他的身命受他人支配，本人做不了主，你说这多不幸！
真正聪慧人，本人作主，不受人家支配，这才高兴。往常我们在一块用饭（宴客的时分），有人夹菜给我吃，我就很厌恶，为何？你夹菜给我吃，我受你的支配，你叫我吃甚么，我就吃甚么，我本人不能随我爱好的。所以，我经常劝人，“不要给我，我不受你的支配、不受你的把持”，话说得是很刺耳，他就醒悟了、就理解了。我爱好吃我爱好吃的东西，这多自由、多舒适！糊口环境都不要听他人支配，我们本人能够去挑选、本人能够去考虑，这是真正理解甚么叫风水。
有人问：“自古以来，很多历代的帝王、贵族，好象都没有获得风水的益处”，其实他那时获得风水的益处，风水会变的，并且风水会随人变，这个事理，理解的人就不多。比方说，甲这小我住在这个处所，风水很好，住得很顺，没有同样不顺遂的，家庭也完善，事业很顺遂。乙到这个处所来住未必，乃至于住在这个处所，碰到良多劫难，甚么缘由？他的性情不不异。在我们中国人讲：“八字纷歧样”！所以说，对于甲说风水好，对于乙未必好；对于乙说风水好，对于丙也未必好。必定要合营本人一小我的涵养、一小我本人的糊口习气、一小我本人的情操，物质环境跟你的精力糊口，能合营得恰倒益处，好风水是这么一个事理。
理解这个事理的人，本人就不受人支配，本人完整能做患了主，这就有益处。所以看风水的人，也有一句敷衍的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，今后你住在那边，你倒运了、不快意了，他说：“不是我的义务，这是福地，你没有福”，他一句话就把你盖住了。由此可知，他这个话内里的寄义，你要真正理解，何须去看他，我只需修福就行了。我有福，不管住到哪一个处所，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，便是这个事理，你的心善、你的心好，寓居环境欠好之处，它会变好，你的心不善、你的举动不善，是个很好的风水，你到那边去住，就变欠好、变坏了，这便是佛家所讲的“境随心转”。所以各人理解这个事理，理解这个现实本相，最主要的是要存好意、是要行好事、做大好人，你不管寓居哪一个处所，无往而不吉祥。
在古典文学、诗词里，见到一些文人爱慕落发人，在他们想像当中，最好的环境都被落发人寓居了，世法讲风水，风水绝佳的地方都被落发人据有了。他们所说的这些话，乍听之下颇有事理，由于自古以来的森林庙宇、道场，的确都是最好的风水，最好的修心养性糊口的好环境，真恰是山明水秀。即便到本日，这些庙宇年久失修，但是山水的灵气依在。
我们称灵气，外国人说磁场。这是甚么事理？境随心转。 心肠朴拙、清净、慈善的人寓居之处，环境天然变化，这便是所谓的「福人居福地，福地福人居」。没有福的人没法在福地寓居，即便能住得下来，阿谁福地也渐渐起变更。由此可知，风水没有必定，是随心所转，所谓「境随心转」。所以，释教导人不要重视寓居环境，要著重在心肠。心好，相好、身好，寓居的环境必定好，佛说的是实话、是真谛。我们细细去思维，慢慢领会到这个事理与现实本相，我们才甘愿承受，依教推行。心肠好，任何环境都好；地藏菩萨心肠好，住在地狱都是福地。
宇宙万法随业力而运行，所以万事万物是相对于的。心正，则处死现前；反之，心邪，则魔法现前。
假如能按照佛陀的教导推行十善，不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不骂人、不扯谎、不挑唆长短、不花言巧言、不杀生、不盗窃、不发作不合理男女干系，便是处死。
假如随顺本身业力，任由本人的脾性、性子去办事，便是魔法。
假如能把持本人的心情，就能做到“境随心转”，而不是大大都人同样“心随境转”。
所以禅门中有句话说：「日日是好日。」既可说：「日日是好日。」则谓之为：「每天都是佛诞日。」便是这个意思。
不要固执，你一固执于风水，那就被风水转了。
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