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农村立个墓碑需要多少钱 在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有什么区别吗？
在乡村的坟场中，我们经常在墓碑上看到“故显考某公讳某某、故显妣某门某太君之墓”如许的字眼。 也有的没有“故”字，称为先考先妣或显考显妣。 其实，墓碑上的故、先、显等用法十分考究，不能随便乱花，也不要随便解读。 下面，道末就从这些字的意思及来源，阐明一下用法上的考究。 一、“考妣的词意及用法” “故”也好，“先”也好，“显”也好，都是加在“考妣”以前的，是对于“考妣”的一种润色。所以，我们先要晓得考妣的意思。 考妣，原指父亲和母亲，不管是否健在。 《尔雅·释亲》：“父曰考，母曰妣。”成语有“如丧考妣”，阐明考妣情愿即为怙恃，和逝世无关。 厥后演化为专称逝世的怙恃。《礼记·曲礼下》称：“生曰父，曰母，曰妻，逝世曰考，曰妣，曰嫔，嫔，妇人有法式者之称也。”也便是说，怙恃逝世称考妣，老婆逝世称嫔。 汉代郑玄解释，“考，成也，言其德性之成也。妣之言媲也，媲於考也。 ” 意思是说，父亲扶养教导之女之德成，母亲相夫教子其德仪与父亲的功业相媲美，这反应了中国传统农耕文明期间家庭中怙恃的分工和位置，也反应了前人对于怙恃的尊崇。 考妣词意的转换，该当和前人的谥法制度有关。古代达官朱紫逝世后经常使用一个字来评定其终身，称为谥号，平凡的老苍生没有资历受谥。 可是怙恃对后代都是有好事的，出于对于怙恃的感怀，怙恃逝世后，平凡苍生也想模拟达官朱紫们给怙恃弄一个谥号，于是“考妣”做为对于怙恃的歌颂，就成为了平凡老苍生对于怙恃的通谥，专指逝世的怙恃了。 二、 “故、先、显”的意思及来源 “故”，即故去之意，是对于逝世之人的一种讳称，直接说“亡”或“逝世”，显得不雅观和不严肃，所以，才会用“故”字替代。 不过，墓碑都是给逝世之人立的，所以这个故字用不必是没关系的，加之这个字没有实践意义，所以大部份的墓碑中，直接说先考妣或显考妣。而明清从前的老墓碑中，经常会发明这个字，阐明前人树碑更考究严肃，甘愿意思反复，也会加之这个字。 “先”，指祖先，已经逝世的人，在考、妣以前加一“先”字，也暗示怙恃已逝世。 《扼要古汉语辞书》对于“先”的诠释中：“已故的，例：思厥先祖父”。所以，加先，直接证实是已经逝世的先辈。前人用词考究严肃和雅，“先” 是“亡”的讳称，又是一个敬词，所以在墓碑上加个先字，也是为了暗示本人的思念和和哀思之情。先考妣，是对于已故怙恃的敬称。 “显”，有表现、煊赫之意，用在墓碑上，取申明远播之意，是对于逝世之人的一种溢美之词。而显字用在墓碑上，是从皇字演化而来的。 依据清代徐乾学 的《读礼通考》，前人在祖、考及妣之上，都加一个“皇”字，大众号，中国风水研讨会。但元盛德年间天子圣旨改成“显”字，由于平凡苍生不能称“皇”，尽管墓碑上的“皇”字的取义是美和大，可是天子身份煊赫，不让平凡苍生用“皇”，那末平凡苍生只能改用“显”字。 由此可见，墓碑上用“显”字，是由于天子干涉，由“皇”字演化而来，“显考妣”，也是对于已故怙恃的一种赞誉，阐明已故怙恃“德性昭著，申明远播”。 三、“先”和“显”不得乱花 先和显，一个是对于已故怙恃的尊称，一个是对于已故怙恃的美称，按说用哪一个都是能够的。 可是，前人实际上是十分考究的，由于前人的树碑方法和我们纷歧样，前人逝世便可以树碑，而我们如今普通的规则是怙恃都逝世，且末了一个烧了三年，方可立碑。 前人对于先和显的用法，最根本的考究，便是看逝世之人的亲情面况。 假如逝世之人前面没有尚活着的尊长，下面已经有了孙子辈，这类状况能够举动当作德性美满，能够溢美了，所以用美称，称为“显考妣”。 可是，假如逝世之人逝世时还年青，前面另有尊长活着，背面又只有儿子辈还没有孙辈，那德性还不美满，立碑时只能称为“先考妣”。 如今，我们通畅的通常为孙子为爷爷立碑，便是说给祖先立碑时，逝世的人已经有了孙子辈，这类状况下，逝世的人前面普通已经没有了尊长，就不用用敬称，完整能够用美称了。 所以，我们如今看到的墓碑，普通都称为“显考妣”，只有在老墓碑上才会看到“先考妣”的字样。