糊口，就像是一条曲线，而我们的心境，也跟着这条曲线起升降落，时而快乐，时而忧虑，这条升沉的曲线，也和我们的命运运限有很大干系，命运运限好的时分，干甚么都很顺遂，命运运限差的时分，总是”犯小人”并且诸事不顺。
糊口中到处是小人，所以前人说“宁开罪正人，不开罪小人”，由于他们会悄然在背后整人，假如不当心开罪招惹了小人，就有大概被各类懊恼和长短胶葛，这就叫“犯小人”。
在碰到小人诸事不顺的时分，有无甚么方法呢？固然有，本日我们就随着老子的《品德经》来学一个凑合小人的“损招”，就能轻松化解“犯小人”的蒙受。
春秋期间，在鲁国国君的王座右边，摆着一种奇异的用具，这个东西就像是一个倒着的吊钟，首要的感化，便是用来装水。这个用具奇异在那里呢？便是由于这个用具“虚则欹， 中则正 ，满则覆”。
也便是说，当这个容器是空的时分，它便是歪斜的形态，假如给它加水加到一半，它便是竖立中正的形态，但若不断加给它加满，它就会忽然翻一个跟头，把水全数倒掉，所以这个奇异的用具就叫“欹器”。
鲁国国君将欹器摆在王座一旁，目的不是为了装水，也不是为了欣赏，而是经过欹器“满招损，谦受益”的特色来警觉本人，由于人也是同样，取得的东西太满，就会自豪得意，自豪得意就会招人妒忌，早晚有一天会被人颠覆，俗称——翻跟头。
良多年今后，孔子带门生观赏这类欹器时，不无慨叹地说：这世上哪有满了今后不会颠覆的东西呢？他的门生就问：那有无方法不颠覆呢？
孔子答复说：假如你聪慧过火，那就减损一点聪慧，让本人笨一点；假如你功绩太大，那就推掉一些免得功高震主；假如你富甲全国，那就恩赐一些出去，总之任何工作都要避免它呈现“过满而溢出”的状况，这便是“持满之道，抑而损之”。
那末孔子的这番见地，实际上是源自老子的聪慧，由于早在孔子以前，老子就已经屡次提到“损”的观点。
在老子的《品德经》第四十八章内里有如许一段话：为学日趋，为道日损。损之又损，以致于无为。无为而无不为。那末在《品德经》第九章，他还说过“持而盈之，不如其已”。
也便是说：任何东西都不能装得太满，要理解适可而止，并且这类“止”不只是中止，还要“损止”，也便是当你已经满了时分，就要往表面丢掉一点。
“为道日损”，便是指进修和修道，都要不竭减损本人，人一旦满了今后，就会傲慢，就会自豪，就会对于统统失去须要的畏敬，如斯一来天然就会招小人走背字。
可是当我们学会老子的“减损之道”来“自损”今后，就能防止犯小人导致的“外损”，所以我们说，老子凑合“犯小人”的这招是一个“损招”，实践上指的便是这个“为道日损”的事理，这便是《品德经》一招帮你处理“犯小人”的“损招”。
固然放到进修方面，也一样要有这类自损的精力，只有让本人时辰坚持空一点的形态，你才会有进修的愿望和进修的空间，而不是以为我已经甚么常识都已经把握。
自豪得意，不单会招小人的妒忌，仍是障碍本人进修和提高的妨碍，所以呢，我们要坚持让本人的心空一点，常常做一做减法，糊口的命运运限天然也会更美妙一点。
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