当代人成婚便是两个个别新建一个家庭，可是古代婚嫁必需有一方去另外一方家族，尽管大部份是女方嫁入男方，但也有非凡状况是男方入赘女方，这就构成了纳婿。即便到了当代社会人们潜认识仍是会保存这类看法。尽管我们大部份已经不考究这些说法，可是多理解一些对于我们也没有害处。
纳婿的寄义与来源
纳婿便是指男方入赘到女方家为婿，即男到女家的一种婚姻方式，同招赘。曩昔，裕固族持久存在重女轻男的思惟看法，这大概是母系社会的遗风。家中大部份临盆事件及百口糊口的料理，都由女子承当。女子以毕生守家为习气，承继怙恃家业，多不肯出嫁分开怙恃，反主为宾。又因女子身价甚高，索要彩礼较重，正式成婚用度较大，家底不充盈的牧民之家，普通无力授室。在夫君无力迎娶，女子以守家为荣的形式下，发生出了招赘半子婚。
成婚的寄义与来源
我们当代人说的成婚，是指夫妇两边按照法令规则的前提和顺序确立夫妇干系的民事法令举动，并承当由此而发生的权益、责任及其余义务。古时又称“昏姻”或者“昏因”。汉代的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方凡是在傍晚时到女家迎亲，而女方跟着男方出门，这类“男以昏时迎女，女因男而来”的风俗，便是“昏”“因”一词的来源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的进程。
二者间的差别的地方
纳婿和成婚的最大差别大约是在看法上，封建礼教讲，不孝有三，无后为大。怙恃无子有女，让女儿招婿上门安家落户，养老送终，继起流派，为的便是在封建礼教眼前心思上获得抚慰。夫君替别人顶流派，是贫苦无能的反应，很不但彩。万不得已，是不会招半子的。所以招婿是社会经济掉队的反应，是封建礼教的产品。当代社会的成婚是真正由于情投意合在一同，男女是对等的，天然不会有谁低人一等的说法和名词。
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