出身日期差别的话，对于应的星座会存在差别，因而都在想用星座来算命，但便是还没弄明白星座算命是甚么，由于有的人质疑星座算命准禁绝，所以都不太情愿去进修，可是多学总有益处。
时下贱行两种土洋联合的生肖算命术，一种以生肖联合星座算命，另外一种以生肖联合血型算命。
以生肖联合星座来算命的办法，自称“中西合璧”、“新星相学”。乍看之下，仿佛十分公道，由于人的生肖与周天十二宫、二十八宿有必定联络。但只需略加剖析就会发明，工作远不是这么简略。
周天十二宫，指太阳在一年的运转中所经由的十二星宿宫，其标记是黄道左近的十二星座。十二宫说发生于古巴比伦，是两河道域文化的优良功效之一，厥后经过佛经的翻译传入中国。释教密部的《宿曜经-宿直品》说：
所谓十二宫，这天、月、五大行星的止宿之所，能够经过工夫的推移而垂示祸福，经纬灾祥。诸宫各有可见的神主，以彰显各宫的抽象。每宫下辖列宿九足，统统事物依种别与之互相感到。
这十二宫是：狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫、白羊宫、金牛宫、伉俪宫、巨蟹宫。十二宫神主各主差别的事类，属于各宫的人具备差别的性情，适于差别的职务。如狮子宫“主加官得财之事，属于此宫的人，繁华孝敬，适于军旅职务”，室女宫“主妻妾妇人之事，属于此宫的人，亲信多，足财帛，适于宫房职务”。
自从黄道十二宫说传入我国，就有人试图把十二宫和十二辰、十二生肖一致起来。在宣化辽墓穹顶星图中，内圈为黄道十二宫，外一圈为二十八宿，再向外是十二生肖神像，此中十二宫与十二辰、十二生肖的对于应干系是：宝瓶宫对于子鼠，摩羯宫对于丑牛，人马宫对于寅虎，天蝎宫对于卯兔，天秤宫对于辰龙，室女宫对于巳蛇，狮子宫对于午马，巨蟹宫对于未羊，双子宫对于申猴，金牛宫对于酉鸡，白羊宫对于戌狗，双鱼宫对于亥猪。内蒙古呼和浩特五塔寺石刻蒙文“饮天监绘制天文图”，还舍弃了地支，直接以十二生肖对于应黄道十二宫，称为白羊狗宫、金牛鸡宫、双子猴宫等。从这些星图看，十二宫与中国的十二辰、十二生肖仿佛真的能够合二而一。但是现实却是，二者分属差别的体系，将它们合而为一的尽力老是白搭血汗。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。水清而浴,感静以涤,似水从流,于尽随源.
在我国所履行的夏历，十二辰最初是用来纪月的。前人把一年中的二十四气，均匀分派在十二个月份中，每个月含有两气，在月首的称骨气，在月中的称中气，并将骨气作为月份的出发点。十二宫的详细工夫，与夏历的骨气差异很大。如首宫白羊宫起于春分，工夫为公历3月21日至4月19日，而在我国夏历丙戌年(即公历2006年)，春分属中气，工夫出发点为仲春二十二日。假如依照宝瓶宫对于子鼠、摩羯宫对于丑牛等对于应干系，标记春分的将是对于应卯月的天蝎宫，而白羊宫将在夏历的戌月即玄月;标记正月即寅月的人马宫，将在公历11月22日至12月21日。如斯这般，我们就要在暮秋过春分、在年底过春节了。
十二宫与十二辰、十二生肖在用法上也有差异。十二宫只能够用来暗示月份，而十二辰则既能够暗示月份，也能够暗示年、日、时。十二宫神的性类与人们心目中的十二生肖也大不不异。如摩羯宫，按佛经所说，“主斗乱辩论之类事，属于此宫的民气粗，行五逆，不敬和老婆，适于掌刑杀之任”，而与之相对于应的生肖牛，却遍及被以为温驯、细致的动物，乃至被称为“黄毛菩萨”;虽有顽强的一壁，也不至于行五逆、不敬和老婆。又如双女宫，佛经说“主胎妊子孙之事”，“属于此宫的人多妻妾，得人亲爱，宜掌户房钥匙之任”，而双女宫在十二生肖为猴，其性情在民气目中聪慧机敏，生动好动，淘气得很，与此简直找不到甚么相似的地方。
但是以星座联合生肖算命的办法，却打着“新星相学”的幌子，把两种绝不相关的东西牵强捏合在一同，称为“属座”。比方某人属猪，生于3月21日，则记作“白羊座/肖猪”或者“羊/猪”。由于生肖和星座各有12个，所谓的“属座”达144个之多。
这类“新星相学”推论休咎的办法，是拼集有关生肖和星座的说法而成。如对于“肖座”为“金牛座/肖猪”的人，就说他“综合了金牛的逻辑和次序感，加之肖猪者当心翼翼的特性，是位相称牢靠稳实的人”。对于“室女座/肖马”的人，就说他“有自傲的偏向”，“不单有肖马者自我膨胀的特色，又有室女座者虚张气势的缺点”。假设星座和生肖的特点相互冲突，则说两个相互冲突的特点会相互限制。如“狮子座/肖龙”的人，听说“狮者爱好与别人分享财产，肖龙者能够很自私，……二者联合恰恰是施与舍的平衡。狮者过火大方时，龙者会在旁提示;而当龙者显得鄙吝时，狮者的好意会前去劝言”。似乎“狮子座/肖龙”者脑筋中有权力平衡的一狮一龙在争斗，当事人只是一个服从者。
以生肖联合星座为人算命的办法其实不新，更谈不上甚么“学”，属于典范的东拼西凑，因而对于人生和命运的推论无精确性可言。
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