按这逻辑，人类社会的运转都与其余任何事情无关，却因人的生肖属性天然呈现，这明显经不起考证。但作为崇奉自身其实不需逻辑证实，而是直接被以为天经地义，因而生肖崇奉至今在民间仍有市场，又不竭衍生。
本命年
本命年指12年一遇的夏历属相地点的年份，俗称属相年。
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红亵服红内裤，扎红腰带，最好再佩带赤色金饰，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。 到当代，每逢春节，此俗仍相称盛行。一些处所，本命年大年节夜忌出门，已婚夫君还要妇人伴随。
玄门把六十神化为太岁神，如丙申太岁管仲上将军，丁酉太岁唐杰上将军。自己出身干支年称“本命太岁”，身处昔时为“值年太岁”。人的休咎祸福和年运都由太岁神把握。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在夏历新年或者本人诞辰，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，但愿禳解灾害。
年景
前人以为生肖年能反应稼穑年成。 “牛马年好种田”、“肥猪年吃饱饭” 描述风调雨顺，而“金羊水猴饥馑岁”，“鸡狗年去乞食”、“恶虎年灾连连”，预示歉收。当代气候学家潘铁夫也统计出剖析生肖年份和蔼象灾祸的几率干系。这些说法都过于绝对于，天然灾祸不存在绝对于的周期法则。
旧时皇历印有“几牛种田“，”几龙治水“，”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋朝《鸡肋编》，“历日中治水龙数，乃自元日以后，逢辰为支，便是。得寅、卯在六日，为康年之兆。”寅卯在六日为丰兆，那辰日则在八日或者七日，即“八龙治水”或者“七龙治水”是降雨适中的年份。
取名
前人注重取名，名字不单要嘹亮，还要补偿运势缺乏，而生肖天然成为主要参考。
宋代文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。曩昔民间盛行给孩子取贱名为乳名，如许好赡养。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。
另有“十二生肖宜忌定名法”，庞杂水平足使人瞠目结舌。
命理
莫高窟出土的《推十二时性命相属法》载生肖算命，“寅生虎，相性命属东方青帝。宜著青衣，有病宜服青药。大厄寅申之年，小厄正月七月，不得吊逝世问病。终身不宜共申生人同财”。
将生肖与六十花甲子相配，再付与阴阳五行属性，发生差别命格。壬申为“精灵猴”属金；甲申为“树间猴”属水；丙申为“高山猴”属火；戊申为“自力猴”属土；庚申为“食果猴”属木。
唐代李虚中以年代日干支推算人的命理。宋初徐子平推行为推算年代日时干支，即“四柱八字”。算命术有星宿照命和神煞性命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其余三柱或者大运、流年等干支举行对比。如诞辰天干为庚金，生年代时地支为亥，即“文昌入命”，但不但庚见亥，有歌诀：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。”文昌命者，聪慧过人，利科考福禄加倍。
生肖论命多属勉强傅会。”早鸡忙碌命“，因鸡司晨；”尾月之蛇“难出面，因蛇蛰伏。”十羊九不全“，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对于其憎恶演化为对于属羊的胆怯。
生肖算命模棱两可、自相冲突，实属妄语诳语蒙蔽虔信的愚人。当代，更有人将西方星座乃至血型与生肖论命联合，看似借助科学外套，本质是毫无体系、自说自话的大杂烩。报酬挑选属相，如对于“龙宝宝”的偏心，和胆怯羊年等，更有产妇不吝提早剖腹，不单无益母婴安康，还制作生养顶峰，加重将来入学、就业竞争。
婚配
地支五行相配再套生肖，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，即生肖相生相克。
生肖婚配最根深蒂固的是”天地六冲“。“天地”指鼠牛为合，虎猪为合，兔狗为合，龙鸡为合，蛇猴为合， 马羊为合；“ 六冲”指鼠马相冲，牛羊相冲，虎猴相冲， 兔鸡相冲，龙狗相冲，蛇猪相冲。择婚必趋天地、避六冲。更忌的是“六害”：“自古白马怕青牛，羊鼠订交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪交换。金鸡玉犬难规避，猪与猿猴不到头”。
另有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎差别山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不攀亲”等纷歧而足。生肖婚配对于女性更刻薄，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。
婚期也涉属相，差别属相的男女都有各自“禁婚年”，避弛禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”利于结婚。
性情
人们归纳综合生肖动物优缺陷，又发扬设想总结出属相性情，如属猴人热忱、自傲、义务心强，自我优胜感，自擅自利又极爱虚荣。
实际中，性情养成与风致和境遇有关，同年出身的人，性情尚天壤地别，更别说同属差别年的人。且各版本生肖性情又说法纷歧，故属相决议性情基本缺乏为信。
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