六爻猜测最主要的、开始举行的是取用神。用神是睁开六爻猜测的中心，统统工作的休咎与开展都环绕着用神来剖析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因而，在猜测时，必需问明求测者的目的或者来测者与被测之人的亲缘干系等，如许才干做到精确无误。猜测本人的身体、出行的休咎、竞赛或者构兵时我方的胜败，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的水平，和与别的爻的生克干系若何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。猜测邻人、和和本人不太相干的人、仇敌、仇敌、协作同伴等时则以应爻为用神看。别的别的状况，用神的取规律能够参考前面六亲所主寄义决断。比方猜测怙恃、爷爷、奶奶等尊长的休咎时以怙恃为用神，猜测车船，文书、契约时也以怙恃为用神；猜测老婆，女友休咎，则以妻财为用神，猜测财气，交易成败、保母、雇员等也以妻财为用神；猜测任务、升官、任务变化、升学、向导、丈夫休咎等，则以官鬼为用神；猜测生孩子、孩子的疾病、动物的休咎等，则以子孙为用神，猜测伴侣、兄弟、姐妹、密切之共事等的安危等，则以兄弟为用神。
用神两现所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲呈现了两个的状况，此即为用神两现。如测后代，卦中有两个子孙爻，测怙恃，卦中有两个怙恃爻等。卦中碰到用神两现，普通要从两个六亲当选择此中的一个做为判别的中间点，而另外一个则能够不看或者做为参考。凡是采纳的办法为，此中有一个发起（指动爻有变）时，取发起之爻；由于动爻为事物变更的发轫，动爻所携带的信息要优于静爻。假如两个都发起或者都没有发起，则取临旬空或者月破之爻，假如都不临空破，则取逢冲，或者逢合之爻；假如也不逢冲也不逢合，则取临世爻或者临应爻之爻，假如不临世应，则取离世爻或者应爻近的六亲为用神；假如两个六亲地支完整不异，又要依据爻位或者所临六神来取用神。但此也不是逝世法，若卦顶用神一空一破，或者一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
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