这个易经话题是承接上面一个话题，京房纳甲法。原本这个易经话题是跟纳甲法一同讲的，可是上一次授课工夫有限，就没见到这一部份内容，所以天意要把它自力抽掏出来说。由于如今讲的这个归甲法实践上属于新创的一个演变易卦的秘诀，它归属到我所单独创建出来的学识，太极乙数，又称之为乙数命运运限。这是在使用命运运限哲学格解易经整套系统的时分，随之而出来的学识。好像我以前所言的那样，当你能把同样东西解剖明晰，那末应答之法，御用之法城市随之而出来。太极乙数便是如许的一套猜测系统。
讲归甲法必需要先讲纳甲，由于归甲法是以京房易的纳甲法作为根底来举行演化的，而归甲法的创建，在学术上讲，是把易学文明到达质的提拔。为何这么讲呢，我在易经命运运限以前的二十个话题内里，无数遍的讲了易经文明是一整套描绘宇宙奥妙的文明系统，此中触及到法则，工夫，空间，维度，气候，地舆等等各个方面。此中有一个便是易经所主管的，也是触及到一切方面的，便是“演变”二字，是寰宇若何演变的，若何有简略演变到庞杂的。
我以前在格解九宫洛书及数理时分就跟你们讲过天衍之数，隐数遁一所包括的时空和维度之间的变更。易经既然能代表这些，那末用来抒发易经自身的卦象能否也就有生生不断，演变无量的法则和奇妙？由大寰宇到小寰宇之间，事理我们理解了，可是我们现在愈加要理解使用易经文明的卦象来举行演变才行，不然纯真理解事理，毫偶然义。
寰宇宇宙，一切的统统都有不异的东西，也便是根源，我们道家称之为事理，易经称之为法则。假如说到最基本的，不过便是我未曾分开嘴的地步，这也是一切的法则性的基本。无极地步，太极地步和有极地步，固然这是我们太乙門的道家哲学说法，命运运限哲学称之为，性光，气体和精水三个地步，但是有极地步，也便是物质地步自身又包含了双重地步，分隔便是水和质，这个质能够称之为土，也能够以为是微元素，因而兼并起来实则是四重地步，性光，气体，水液，土质。
在这套易经命运运限文明内里，我也无数过提到这个东西，而且以此作为大批之法去格解了良多的易经内里的名词和所包括的文明系统。那末，易经能否也能演变他们呢？别忘了，八卦九宫所代表的工夫空间，一旦运行就会构成时空纬度。我们能够格解，可是能否可以演变和使用得上，这是至关主要的。我们能化出九宫图，能列表出九宫卦象，可是若何使用遁隐之数，若何把一隐到一到九内里，又若何能在内里完成真的演变，把九变为八十一。
而这统统，实践上归甲法均可以做获得。以前的一个话题讲纳甲法时分，我们很明白的晓得，乾卦纳甲，壬，坤卦纳乙，癸，然后艮卦纳丙，兑卦纳丁，坎卦纳戊，离卦纳己，震卦纳庚，巽卦纳辛。这事理也是使用先天八卦去格解的，所以从这里是要通知你们一个聪慧，想要真实的去启示聪慧发明东西，得要从基本动身，根底便是筑基，也是终究的事理，最基本的大道地点。
而如今讲的归甲法也是如斯，想要破解演变无量的机密，由简到繁的奥理，仍是得要从先天八卦动手，由于这是宓羲所创，也是易经的基本。你们看，先天八卦数，截开两段，前四个是讲性光的演变，背面四个是讲气体的演变。尽管是四个，实则是三个，由于乾卦是基本，才调演化出背面三个，也便是道生一，终身三的意思。所以现在你们能够看看前后天八卦的演变，先天八卦代表着法则，有此才有后天八卦的工夫和九宫洛书的空间，才干够发生演变无量，维度地步，实践上前后天八卦演变，也只能生化四个卦，然后就会反复了。
你们看，以乾卦为例子，乾卦生离卦，接着离卦生震卦，震卦生艮卦，艮卦又回到原始，生乾卦，所以终究只会是四个阶段，也便是乾卦，离卦，震卦，艮卦。假如你们听不理解我就讲细心一点，乾卦先天，生后天离卦，接着离卦变回先天，持续生后天，离卦先天生后天的便是震卦，然后震卦又作为先天卦来生后天，那便是先天震卦生后艮卦，可是艮卦就末了来，再生就返返来原始了，由于艮卦作为先天，所生出的后天是乾卦，便是出发点。所以说前后天生化，只能生出三个卦来，如斯，所发生的这三个卦实则便是一化三的奥妙。这就好像天分会发生雾光，胎光和灵光三性光同样，或一卦有三个爻同样，一个卦能发生三个卦，那末这三个卦再发生就变为了九个卦，假如仍是九个卦，那末就变为了八十一个卦，而一卦原本就有三爻，所以一个卦经过前后天所演变出来的三个卦象原本便是这一个卦的三个爻内里的，逐个对于应。所以当你们把一个卦演变出三个卦，实践上这三个卦便是归结到三爻内里去的。怎样归结呢？这便是归甲法。所以说归结归结，有归甲，有纳甲，先归后纳，这便是我命名为归结法的奥义。
你们看，以乾卦为例子，乾卦生离卦，接着离卦生震卦，震卦生艮卦，艮卦又回到原始，生乾卦，所以终究只会是四个阶段，也便是乾卦，离卦，震卦，艮卦。假如你们听不理解我就讲细心一点，乾卦先天，生后天离卦，接着离卦变回先天，持续生后天，离卦先天生后天的便是震卦，然后震卦又作为先天卦来生后天，那便是先天震卦生后艮卦，可是艮卦就末了来，再生就返返来原始了，由于艮卦作为先天，所生出的后天是乾卦，便是出发点。
所以说前后天生化，只能生出三个卦来，如斯，所发生的这三个卦实则便是一化三的奥妙。这就好像天分会发生雾光，胎光和灵光三性光同样，或一卦有三个爻同样，一个卦能发生三个卦，那末这三个卦再发生就变为了九个卦，假如仍是九个卦，那末就变为了八十一个卦，而一卦原本就有三爻，所以一个卦经过前后天所演变出来的三个卦象原本便是这一个卦的三个爻内里的，逐个对于应。所以当你们把一个卦演变出三个卦，实践上这三个卦便是归结到三爻内里去的。怎样归结呢？这便是归甲法。所以说归结归结，有归甲，有纳甲，先归后纳，这便是我命名为归结法的奥义。
我们仍是以易经乾卦为例子，乾卦生出背面的是离卦，震卦，艮卦，你们看，这三个卦是否对于应着三性光，离卦对于应雾光，震卦对于应灵光，而艮卦对于应胎光。这么一对于应，你们就晓得这个前后天演变，第一个演变出来的卦是归结到天爻上面去的，由于一卦三爻所包含的三性光，地爻是灵光，人爻是胎光，天爻是雾光，所以第一个弃世爻，第二个归地爻，第三个归人爻，寰宇人，这法则是否很契合寰宇的事理？先有天，后有地，再有人，接着便是八卦转换成纳甲了，离卦纳的是己土，震卦纳的是庚金，艮卦纳的是丙火，所以乾卦归甲，天爻就归己土，地爻就归庚金，人爻就归丙火。这便是太极乙数的归甲法。
文章《易经甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 易经运气：太极乙数的归甲演易》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。