从实质上来说，《易经》是论述对于变更之书，持久被用作“卜筮”。“卜筮”便是对于将来局势的开展举行猜测，而《易经》即是总结这些猜测的法则理论的书。置信各人都传闻过易经的，那末各人又知不晓得其实易经跟面相也是有干系的，是甚么干系呢， ">
九迁徙宫，迁徙者，位居眉角，号曰：天仓，丰盈隆满，华彩无忧，鱼尾位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方，额角低陷，到老住场难觅，眉连交接，这人破祖离家，寰宇偏偏斜，十居九变，生相如斯，不在移门，必当改墓。
诗曰：迁徙宫分在天仓，低陷生平少住场，鱼尾末年不响应，定因游宦却平常。迁徙宫论曰：边地，驿马，山林，发际，乃为收支之所宜，明润干净，利远行，若暗淡缺点及有黑子，不宜收支，被虎狼惊，气色青，远行主惊失财，白，主马仆有失，黑，主路途身亡，红黄紫，宜获财喜。
十官禄宫，官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，终身不到讼庭，驿马朝归，讼事退扰，光亮莹净，闻达轶群，额角堂堂，犯着讼事贵解，宫痕理破，常招横事，眼如赤鲤，实逝世徒刑。
诗曰：官禄荣宫细心详，山根堆栈要相称，突然莹净无痕点，定主官荣贵悠久。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛，主贵，印堂明润，两耳色白过面，声闻全国，福禄荣显，如陷缺飞走，而无声誉，气色青，主忧疑，赤，主口舌长短，白，主凶服，至红黄高低，有圣旨加官进职之喜。 ">
十一福德宫，福德者，位居天仓，连累地阁，五星朝拱，生平福禄滚滚，寰宇相朝，德性须全五福，颏圆额窄，须知苦在初年，额阔颐尖，迍否还从老景，眉高目耸，尤且平淡，眉压耳掀，休言福德。
诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺点并尖破，衣食平淡更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，需要饱满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇，若陷缺，晦气，浅窄暗淡，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴骘，终是牵强神气，气色青，主忧疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，灾疾，红黄，佳兆。
十二容颜宫，容颜者，先观五岳，次辨三停，盈满这人，繁华多荣，三停俱等，永保生平闻达，五岳朝耸，官禄荣，迁，行坐森严，为人尊敬，额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，如有克陷，断为凶暴。
诗曰：容颜须教高低停，三停对等更相生，若还一处无均等，好恶中心有改更。容颜宫论曰：骨法精力骨血相当，气相和，精力娟秀如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵要名人翰苑吉人，暗惨而薄者，凶，气色满面红黄明润，大吉之兆。
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