人们经常把蛇雅称为“小龙”，以示爱崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；风俗夏历三月三是蛇竣事蛰伏、出洞勾当的日子，也被称为“龙昂首”。这些都是把蛇比为龙。而现实上，龙也是人们在蛇的根底上添枝加叶设想傅会而成的。
虽然蛇与龙的位置及敬奉意味意义是有天壤之此外。大概由于龙其实不真正存在，人们能够随便塑造龙的抽象，而蛇是大家都见到过的，特别是毒蛇还伤人致命，因而人们对于蛇的印象就很欠好了。
龙在中国文明中的位置高尚非常，它是势力、崇高、伟大的意味，又是幸福、吉利、乐成的标记。因而在封建王朝，龙是专用的，他人不得僭越。天子被称为“真龙皇帝”，天子的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的位置之高了。假如说龙是“阳春白雪”的话，比拟之下，作为龙的原型的蛇的意味意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的意味意义，人们首先想到的是它的暴虐。良多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的胆怯感。曾有一名蜜斯在水池里垂钓，突然钓起了一条小水蛇，吓得这位蜜斯惊呼一声，触电似的甩下垂钓杆，落而逃。其实这只是一条平凡的水蛇，并非毒蛇。那末，为何人们那末胆怯蛇呢？此中缘由除了了蛇形状奇异，首要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对于人们的影响。毒蛇在全部蛇的家族中只占少少数，曾经被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事令人们对于蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大大都人还没见过蛇，乃至其实不晓得蛇为什么物时就已经对于蛇有一种胆怯心思了。
在这些神话传说故事中，“农民和蛇”的寓言深化民气，家喻户晓。在一个酷寒的冬季，一名心肠仁慈的农民在路上看到一条了冻僵了的蛇。农民不幸蛇，就把它放入怀中。慢慢地蛇清醒过来，但它不单不感图报，反而咬了农民一口。他临逝世前说：“我不幸这忘恩负义的东西，该当遭到如许的报应。”
这则寓言是对于蛇暴虐的最典范的故事。蛇不只有毒，并且忘恩负义，改不了暴虐的赋性。在别的的有关蛇的传说故事中，也有良多是对于蛇兴风作浪、风险人类等内容，这无疑愈加深了人们对于蛇的坏印象。人们用蛇来描述人的暴虐，如说某人“蛇蝎心地”。在以夫君为中间的社会，主妇在良多时分被以为是祸患之源，因而有“姑娘是毒蛇”的话。
蛇的第二个意味意义是阴险、淡漠。这约莫与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因而阴冷也被以为是蛇的特征。再加之蛇没有声带，不能发作声音，这愈加深了它阴冷的印象。那些表面斑斓、心坎阴险暴虐姑娘被称为“玉人蛇”，在某些有关侦破、特务内容的文学作品中常有玉人蛇的抽象。
蛇的第三个意味意义是莫测。蛇没有脚却能够匍匐，又每每来无影响去无踪，显得很奥秘。奥秘招致人们对于蛇的崇敬。上前人们对于蛇的风险和要挟无能为力，为了拉拢蛇使是施恩于人，人们把它看成神来敬佩和崇敬。由奥秘而带来的是各种忌讳。我国各地各民族都有各类蛇的忌讳。如忌说“蛇无脚”，惧怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些处所的民谚说“见到蛇脱皮，不逝世也脱皮”；苗族有之处，接新娘途中忌看到蛇夙昔面经由；安徽有些处所的人梦到蛇，以为这是有人暗害的前兆；良多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两端蛇”，以为这都是恶兆。
听说战国期间的楚国孙叔敖小时分曾经见过两端蛇，这原本不是好兆头，但孙叔敖为了避免让其余的人再看到这条两端蛇而遭殃，就把这条蛇打逝世掩埋了。想不到孙叔敖因而逢凶化吉，厥后成为楚国的一代名相。总之，随同着对于蛇的奥秘感的蛇忌讳是良多的，有的忌讳至今仍在盛行。
蛇的第四个意味意义是狡诈。这个意味意义是“水货”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是天主耶和华所造的万物当中最狡诈的一 种，因为它的诱惑才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了聪慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，今后人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必需敬佩天主，禁受各类磨难。蛇也遭到了惩办只能用肚子行走，毕生吃土，并与人类为仇。
其实，换一个角度看，“狡诈”何尝不行以看做是机灵、聪慧、聪慧的代名词。用“狡诈”来描述蛇的作为是禁绝确的。想当初，天主发明了亚当和夏娃以后，并无给他们聪慧和才能。他们在伊甸园里裸体赤身，连最少的耻辱也没有，成天无所事事，饿了就吃树上的果子。恰是由于蛇的教诲才令人类的鼻祖解脱了没有聪慧的耻辱的愚蠢形态。吃了聪慧树上的果子以后，亚当和夏娃 没有逝世，反而眼睛亮堂，有了聪慧，能知耻辱所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶了伊甸园以后，才真正开端了人类的劳动和繁殖，才有人类的本日。假如没有蛇的教诲，亚当和夏娃本日依然在伊甸园里裸体赤身的糊口。
假如比拟一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》引诱人类鼻祖吃聪慧果的蛇，就会发明，人们对于蛇的评估和印象很不公道。普罗米修斯教给了人类很多身手，但是人类没有火，众神之众的宙斯决议不给人类火种。普罗米修斯搏命盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩绝壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立刻又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都渗透了，他就如许受着无量无尽的宏大苦楚。
普罗米修斯为了人类的好处而付出宏大了就义，因而他遭到了人们的极大的尊崇和歌颂，成为千古舍生取义的模范和榜样，但是，比拟之下，赐与人类聪慧的蛇不只遭到耶和华谩骂和惩办，还成为人类世代的仇敌，直到本日，它还是罪恶和狡诈的代名词。普罗米修斯厥后被鼎力神赫拉克勒斯挽救而取得了自在，但蛇所受的惩办甚么工夫可以竣事呢？
不管是中国文明，仍是西方文明，蛇的首要意味意义是贬义的。但也不完整如斯。蛇的免征意义一样有褒义的一壁。
蛇的正面的第一个意味意义是幸福、吉利和崇高。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些处所以为家里有了家蛇是佳兆。在外洋，古埃及人以为蛇是君主的维护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的抽象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国度使节把两条蛇的抽象雕琢在手杖上，代表使节权，是国际来往中使节专用的权杖，蛇又成为国度和威望的意味。
蛇的第二个正面的意味意义是寻求恋爱和幸福。这一意义首要表现在民间传统故事《白蛇传》。
蛇的第三个正面的意味意义是长命、繁殖和财产。在中国文明中，蛇和龟是长命的意味。操练瑜伽功的人以为蛇能够活500年，人体内有一种象蛇同样环绕着的力，称为“蛇力”，只需修练得法，就能把这类力开释出来。蛇仍是财产的意味，蛇有本人的地下王国，内里有没有数宝藏，所以想发家致富的人必需到蛇庙中去忠诚祷告。
蛇的第四个正面意味意义是医药和医业。中百姓间有蛇能辨认药草的才能。
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