梅花用易，凡是以体卦为当事人，以用卦为所占的工作，不管是用卦，仍是互、变中的各卦，都是看其与体卦之间的克应。假如依照和体卦之间的严密水平卦摆列，用卦联络最严密，互卦次之，变卦又次之。
所以说，用卦是当事人正在占卜的工作，是立即的克应；互卦是工作的中心开展进程，而变卦是工作的终究成效。
而互卦有高低两卦，辨别是“体之互”和“用之互”，和体用两卦的地位相对于应，比方体卦在本卦的上卦，那末互卦的上卦便是“体之互”，互卦的下卦是“用之互”，反之亦然。体之互和体卦的干系，比用之互和体卦之间，要更加严密一些。
比方观梅，假如本卦获得雷风恒，互见兑、乾，而体卦为震木，为梅花，那末：若兑金为体之互，则互卦表现有少女折花。若乾金为体之互，则暗示是白叟折花。
再看变卦，假如变卦抑制体卦，工作的末了阶段会不吉祥；假如变卦生扶体卦或比和，那末工作在末了阶段会顺遂。
这便是用、互、变卦的占卜之用，在全卦平分出体、用、互、变、再按五行生克之理断其休咎。
留意，这是讲内卦的生克之理，体、用、互、变的五行生克是必定的。
若论及外卦，就需求明察外卦的“真生”、“真克”的五行之理，分出身克的轻重，来判别祸福应验的水平。比方，体卦为乾金或者兑金，当被外卦中的离火所克。但必需是“真火”才干抑制，唯一火之形色，则纷歧定能克金。真火克体则不吉，假如不是真火，达不到致凶的水平，最多会碰到不顺罢了。
作甚真火？焚烧的火炬、炉中火焰，窑灶中的火焰……都是真火，城市抑制乾、兑的体卦，遇之不吉。
作甚火之形色？比方色彩中的红紫、光明、枯枝代表的“离”，等等，都是火之形色，不是真火。体卦为乾、为兑，也不用过于顾忌。
再如上文所述，就算是真生、真克，也要差别其生克的水平，比方一盏孔明灯、一根烛炬，都是“真火”，但这真火细、微、轻，只会带来小小的晦气要素。
再比方，震、巽之木为体卦，被真金所克。可是贵金属金饰、金属餐具、珍藏用的金银，甚至各类金属碎屑，都是真金，生怕难以抑制体木。但若是快刀芒刃、斧子、刀具……震、巽之木的体卦，赶上了必有不吉。
持续类推，体卦为离火，被“真水”所克。可是，假如是见到玄色、湿润的物体，甚至血液等等，都是坎水之类，尽管犯讳讳，但不会带来太大的损伤。
所以说，但凡体卦被外应之卦抑制的，都要判别抑制的轻重。一样，外卦中有生体之卦，也要辨别“实在”和“形色”。比方，土壤和瓦器，皆属于坤土一类，赶上金之体卦，土壤能生金，可是瓦器就很难起到生扶的成效。
一样，树木、柴薪，都是属木，赶上离火之体，柴薪顿时就可以生扶离火，可是未被砍伐的树木，生扶离火的成效就会差，工夫也会缓慢。或，木为体卦，应被真水生扶，但也要判别这类生克的轻重，碰到家猪、血液之类的“坎水之属”，生扶的成效就会很差。
其他外卦中的五行生克，都要依照这类思绪去类推。
再回过火来看体卦和用卦，体卦之气宜“承旺”，便是本身气旺，生扶体卦的卦气也宜旺，而抑制体卦的卦气宜衰。比方，“春木、夏火、秋金、冬水、四时土”（夏历每一个季度的末了一个月份都属土），适时（得时）的卦，都是“承旺”之气。哪怕有抑制本人的卦存在，侵害也不会太大。
在用、互、变诸卦中，“承旺”皆吉。
可是，克体之卦不要“气旺”才好。留意，体卦自身气衰，这是不吉之卦。占卜到气衰的体卦，凡是问病必逝世，问讼必败。就算问卜的工作不是病情和讼事，也要防备惹上疾病或官讼之事。何时应验呢？在克体之卦气旺的工夫。
一样事理，假如体卦气旺，并且全卦中另有生扶体卦的卦存在，好事天然会来，并且指日可待，或应验在生体之卦气旺之时。
如果体卦气衰，看内卦、外卦中能否有生扶体卦的卦存在，假如生体之卦气旺，凡是工作的成效会无大碍。假如表里卦中没有生体之卦，便是体卦的同类之卦浩繁，但都是衰卦，“气衰孤弱”，成效就会欠好。
所以，断卦之时，必需具体打量体用之卦气的隆替。
再一个断卦之时要留意的，便是体卦、用卦的“动与静”。
起卦以后，体、用、互、变都已经分好、排完，要依据内、外卦所代表的物象之理，打量所占之事物是“动”是“静”。不动不占，也不竭。由于卦象的休咎悔吝，都在开展变更的运动当中才会呈现。没有开展变更，就没有方法占卜成效。
全卦当中，以体卦、互卦为静，用卦、变卦为动。这是内卦的动静。
外卦，方位之应的卦，天时地舆卦，都为“静”；人事之应，器物之类的，则有动有静。比方，器物自身是“静”的，但人携带器物而来，便是“动”的。
再比方，乾马、坤牛等动物，都是“动”的，井沼、岩石等不能挪动之物，都是“静”的。这内里有考究，土壤自身，是“静”的，可是被人挖起、搬运，便是“动”的。
外卦之应的休咎，也和“动、静”有直接干系，动的事物，休咎应验的疾速，静的事物，生怕难以见到休咎的成效。
这是断卦之时需求考量的。起卦之时也要留意动静，便是占卜者或当事人居中为“静”而观事物之“动”。比方原著中雀之争坠，牛鸡之哀鸣，枯木之坠，都是见物之“动”，而占卜者居静而占卜。
凡是于后天卦法而言，当事人坐姿，工作应验会缓慢；当事人行走中，工作应验会疾速；站立占卜则应验工夫烦懑不慢，如果卧姿，应验就更迟了……迟与速，首要是在由卦数获得的应期数上增减或者加倍，需求在实践占卜时灵敏使用。
总之，各种事理，都涵盖在“动静之理”当中。
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