论时候八字算命法之二，《子平约言》又说：古代命书偶然分上刻、中刻、下刻的说法，所以称四柱都同样而贫乏与兴旺之命却纷歧样，便是由于时有差别的来由。这类说法仿佛很准确。可是，从前的命理学家会商这类说法的很少，间或有会商及此的，不过是说时柱能够分刻来主管用就像月支也能够分日来主管用事同样。比方，寅时的一二刻，便是丙火用事；三四刻便是己土用事；后四刻则是甲木用事。月支尚没有分日用事的事理，又怎样能够有一时之间，某个时辰是金水当权，某个时辰是木火司职的事理呢？倘使时支能够分刻来会商，那末日支也能够如许，为何不行以把日支分为日出从前，某神用事；日出今后，某神用事。
日中今后某神用事呢？时候八字算射中晓得出身于某月，就不必拘泥于何日，由于月支所藏之本气都招考虑到；晓得生于什么时候，就不必拘泥于何刻，时支所藏之本气都招考虑到。比方，出身在寅时，就不必拘守于何刻，由于甲丙戊之气都具有，只需看三者当中,哪个神得时得势就采甩它；哪个神失机失势就舍弃它。如许取断，在事理上最为的当，不要置信分刻的论了。
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