有些人认为本人从前没学佛的时分，仿佛事业等各方面都很好，学佛精学习行今后，糊口似乎没有那末顺遂了，本人的事业也仿佛处于低谷，几乎“倒运透了”，这是怎样回事？好猜疑啊。
有些修行者尽管精学习法，但在现世中却频频蒙受可怜。实践上这是一种极好的征象。
良多人不理解因果的事理，认为“我那末精进地修法，那末精进地行持善业，还蒙受各种苦楚，这不公道”，就对于佛法发生了疑心，乃至中止修法，中止行持善法。这是分外欠好的，也分外惋惜。尽管精学习法还要蒙受这些可怜的缘由是：他们那些后代将要感生三恶趣的恶业已在现世成熟。
有些人问：“我都学佛了，并且常常祷告三宝、常常供护法，怎样我还会被小偷偷，还会常常掉东西？”这也不是无因无缘的，也是经过如许的方法来消弭恶业。比方有些修行者常常丢失财富，这标明他们那些将感生饿鬼的恶业已在现世成熟。
而与之相反，有些作歹者却仿佛时来运行，比方得享遐龄、发大财等等。在实际当中也会看到有些人造了杀盗淫妄等良多恶业，可是他们的日子过得分外滋养。
而本人从前没学佛的时分，仿佛事业等各方面都很好，学佛精学习行今后，本人的事业愈来愈走向低谷，这是怎样回事？如许对于佛法发生疑心就很费事，有这类设法是因为不理解因果的事理。
并非行持善法、精学习利用得我们的事业愈来愈欠好，其实我们活着间当中做的事大大都都在造业，良多人外表上大概很风景，名利、位置都很高，但这都是在造业的根底上得来的，今后果报成熟就很费事。
有些人大概如今过得分外滋养，但这实际上是将宿世修善留下的果，提早在现世中耗费殆尽的征象。他们未来很快会陷入三恶道当中。
很多盛德也曾经示现病痛等违缘，比方仲敦巴尊者在后半生中，也示现身患麻疯病之相。
在《大慈恩寺三藏法师传》中记录玄奘巨匠圆寂前，也是生大病，厥后护法神就抚慰他说：“师从无始已来一切损恼有情诸有恶业，因今小疾并得消弭，应生欣庆。”
《佛说鸯崛髻经》中记录，指鬘王落发以后，有一天想要出舍卫城。城中的老苍生纷繁用石头、木块打他，用刀砍他，成效，他被打得头破血流，满身是血地来到佛陀眼前。那时佛陀抚慰他说：“你如今该当修安忍。这些已经偿清了原本你应在无穷劫中感触的苦报。”
所以，各人对于这些状况不要有邪见，不要对于佛法有疑心，该当安然面临本人碰到的违缘。分外是修持发菩提心、修空性的人即便此生蒙受极小的违缘和苦楚，比方头痛、被人欺凌等等，也会重罪轻报，从而遣除了下世堕地狱等很大的苦楚。
有些修行精进的人违缘比拟多，但这些违缘均可以转为道用。
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