三合会局与三会方的差别。《三命通会》这本书，原文当中对于三合局的阐述内容其实不多，大概是由于年月长远，招致有些内容丢失了，所以不能不讲四组差别五行属性的三合局辨别举行解读。三合局以外，别的有一种组合——三会方。包含有寅卯辰东方 ，巳午未南边 ，申酉戌西方，亥子丑北方。
在三命通会当中并无特地的篇章为我们介绍会方，所以用一节课来对于方与局举行比照解说。
先来看法一下会方，会者，汇集，方者，方位地位处所。会方，便是把统一方位，统一个处所的地支汇合起来。如寅卯辰同在东方，它们三个地支阴阳及五行属性都纷歧样，但方位大抵不异。汇合起来，代表东方木。所以，寅卯辰会东方木。
但是它们也仅仅汇合在一同罢了，并无构成一个团体，它们没有中心，没有中神，没有魂魄，所以也就没有凝集力，换句话说它们之间其实不连合，各有主意与计划，能够说是一盘散沙。
会方是没有中神的，我们不要觉得寅卯辰东方，卯便是中神，错了，方位挨次排卯在中心，代表正东方，但它并非中神，近代当代很多命理师的著述当中每每将会方说成是会局——他们说亥卯未是三合木局，而寅卯辰是三会木局。
其实错了，三合局才是真实的会局。我们必需先了解局是甚么意思，局者为集体，为组织，是有中心有向导者的。是既一致而又有分工的，汇集起来的一致性，才叫作局。三合会局有中心，中神便是中心。两个旁憧憬中神凝集，只不过各自的分工有所差别罢了。
三合局当中，生神，主发明临盆；库神，主珍藏蓄养；中神，一致办理分配。所以三合会局有向心力，它们是连合的。三合会局的连合，能够从对于外力气中看到，我们能够对于三合方作个比照。
亥卯未三合会木局，寅卯辰是三会东方。当碰到申金时，亥卯未木局的卯木，它暗合申金 ，申是木的官星，申中有壬是木的印绶，申中有戊是木的财星。卯在暗合申，这个申带来的益处，各人都有份，两个旁神也能叨光。
而寅卯辰当中的卯木，它却只思索本人。这个申金也会绝不留情地将寅木冲走，而辰土与申金却一同想着若何找到子水构成一家，另起炉灶。
比方站在申的态度，恰似职业雇用会中的主理方，寅卯辰三者，相似从各个处所来此求职的人，申见到寅卯辰，会绝不犹疑地挑选卯木，回绝寅木，而申面临亥卯未而言，亥是卯的学历，未是卯的才干，申一眼看中卯了，亥卯未同时得利了。
仍是以寅卯辰与亥卯未比拟，碰到酉时，寅卯辰中的卯木立即会被冲跑。辰土却会与酉金相合，它懒得理睬卯木的逝世活，跟我辰有甚么干系，你逝世了更好。而寅木却是尽量地独善其身。
一样是面临酉金，亥卯未的木局则纷歧样，亥水与未土牢牢地连合在卯木的四周，它们两个撑持卯木与酉金对立，它们三者同舟共济，一同面临难关，除了非是这个酉金真实太强盛了，卯木真实撑不住了，那就只好拆伙了。
三合会局有半合局，而三会方则没有会半方之说。不过近代当代有很多命理师搞立异，提出说三会方也能半会，如寅卯另有卯辰都可以半会木等等，这类标新创新不值得倡导，这是不理解地支之间感化干系而创的新。
要晓得命理和象理在真，不在新。亥卯半会木，亥水仍然向中神卯木挨近；卯未半合仍然同样，而寅与卯它们二者只是木五行的阴阳干系，好象是一男一女走在一同，或说一男一女坐在一同。但它们纷歧定是情人啊，更纷歧定是伉俪，他们之间乃至甚么干系也没有。在这里作个比拟，并非说八字中有三合局的就必定比三会方要好，不要误解了。假设木五举动八字之害时，特别是卯木为害时，亥卯未的局它的毁坏力，就弘远于寅卯辰了，不过话说返来，三会方并非毫无感化的。
会方只是一种抽象，代表的是五行之气的汇合，相似于人多势众，木多成林。
《千里马》中有几句断语——木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，繁华无亏。水局亥子丑之源，名利之客。火临巳午未之遇，闻达之人。
这些断语是讲五行的独象，是曲，炎上，从革，润下。《滴天髓》当中对于独象有特地的阐述，各人能够参考进修。
至于会方预会局，《滴天髓》也有特地的篇章来讲：方是方兮局是局，要得方兮莫混局 ，局混方兮有纯疵，交运喜南或者喜北。。又说若然方局一齐来，须是干头无重复。成方干透一元神，生地库地皆为福。成局干透一官星，右边右侧空禄禄。
这段笔墨看似简略，但此中储藏了很多的事理。今后有时机解说《滴天髓》的时分，学人教师再向各人呈报。
例81坤造 壬 癸 戊 辛
寅 卯 辰 酉
剖析：年代日寅卯辰东方，但三者并无凝集力，时柱一个辛酉就把日支辰给合住了，年代的壬寅癸卯同类授室配成为了阴阳，这个八字最大的败笔并非寅卯辰的东方，也不是说东方之木太茂盛了，招致戊受不了。日支辰显露出癸到月柱，坐在卯上面，有两个目的：一个目的获得卯木官星，另外一个目的坐在卯木上，与年上的壬寅配成阴阳。但日支辰却与时柱酉金相合，暗示命主办事不专注。
癸水透到卯上面，与壬寅配阴阳，到头来与命主基本没有甚么干系，为何啊？卯辰是对头
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