世爻旺相，身位休囚，需防短命一凡是占寿元，只以世爻为基本，世爻或者旺或者相，或者临日月，或者得日月生扶或者动化生、化旺，皆长命之兆。
假如卦中有动爻冲克世爻，世爻静而休囚，在逢值逢冲之年应凶。休囚随鬼入墓，衰又逢鬼爻伤世，世爻动化退、化鬼、化空、化破，都是寿禄不长之标记，均可以按往常断应期之法来断之。
六爻测寿元
一、原神宜于宁静一占寿以世爻为基本，原神是生世爻之神，宜旺静，不宜发起。在占测别的事时，发起就有力，但在寿元有限了，不是在原神值绝墓之年，便是在原神受冲克这年有存亡之忧。
二、忌神最怕兴摇一忌神不动安全无事
如果发起寿元就难保了，不是在逢合之年，定是在逢值之年应凶。
三、看用神为基准
如本人占以世爻为主，还得看怙恃爻，怙恃为寿元星，宜怙恃爻宁静，宜旺相，不宜休囚。
四、若父爻发起
便是旺相发起，也主寿不长，或父爻休囚、空、破都是寿禄不长，这主没有病时，不是危急时辰看自已寿元有多长是如许断。
五、自测寿元以世爻为基准
按正常的揣度应期准绳来论就能了。
六、世爻宜旺相有气
阐明寿禄长，得日、月生，忌一卦中有动爻冲克世爻，或者忌动化转头克，或者世爻动化转头克，应期在动爻或者变爻值的月、日、年。
七、如忌神发起逢合
冲开为应期；空，出空；入墓为出墓；合待冲。
八、世爻逢空、入墓等忌神克不到
便是忌神能克到用神时，是应凶日期。
九、如卦中无动爻克世或者用神
但有动爻泄用神，在泄神旺时为凶期。
十、世爻或者用神休囚
但卦华夏神发起生用，原神也不太旺，逢原神受制时即是应期。
六爻占寿元
一、看用神为基准
如本人占以世爻为主，还得看怙恃爻，怙恃为寿元星，宜怙恃爻宁静，不宜动，宜旺相，父爻发起，便是旺相发起，也主寿不长，或父爻休囚、空、破都是寿禄不长，这主没有病时，不是危急时辰看自已寿元有多长是如许断。若本人有病时，测本人的寿元，以世爻为基准，按正常的揣度应期准绳来论就能了。
二、世爻宜旺相有气阐明寿禄长
得日、月生，忌一卦中有动爻冲克世爻，或者忌动化转头克，若有动爻克世爻，应期在动爻或者变爻值的月、日、年。
三、如忌神发起逢合
冲开为应期，空，出空；入墓为出墓；合待冲。
四、世爻逢空、入墓等忌神克不到
便是忌神能克到用神时，是应凶日期。
五、如卦中无动爻克世或者用神
但有动爻泄用神，在泄神旺时为凶期。
六、世爻或者用神休囚
但卦华夏神发起生用，原神也不太旺，逢原神受制时即是应期。
七、用神不动别的爻值临日、月建动
前提是只有一个动爻，这个动、变之爻就代表一种工夫的量，寅月，动爻寅木动变戌，多是戌日，或者是在戌月。
七、冲克世爻、用神的
多是今日的戌时或者是戌日，若不是克你世爻的，多是戌月。
八、用神太旺
特别是暮年人，或者得沉痾症之人。一种是在给用神加力之时，或者是用神入墓之时。或者是受冲克之时。就论哪一个为应期。
六爻断劫难技能
一、如起出的卦有动爻冲克世爻
内卦有动爻冲克世爻，宜到外埠规避。如外卦有动爻冲克世爻宜在当地或者家内规避。
二、规避标的
宜于躲在生世爻的标的，起通关感化。比方午火生世，到南边规避。
三、躲在合克忌神的标的
这是次吉方，如要躲在克忌神标的上，需得忌神弱才行，旺相仍是不行。
四、最忌去之处是冲克世爻的标的
去了易有灾。
五、躲工夫的长短
看卦中忌神的旺衰，在忌神休因入墓时可返来。对于违法犯法者不予指导，这对于国度、对于社会有益，劝其投案自首方为上策。
六、若有任务单位
又离开不了任务，摇卦见忌神在内卦有冲克世爻的，要躲灾，必定得有花费、付出，大灾大付出，大花费，经过花费、付出来转化灾的方式。
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