山公，聪慧、机警，是个不行多得的能人。属猴的人，在别人眼里，脑筋灵敏、思想明晰，是规范的脑力任务者。
“侯”，是对于美猴的称誉，引伸为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》诠释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地 方君主，如春秋战国期间的各国诸侯。秦汉时期，封侯拜将。于是封侯使“猴”添加了一种吉利的意味意义。
“猴”原本便是“候”也同“侯”，“候”的原义为“伺望，察看”，是猴性机警聪慧的一种表示。前人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，擅长候者也。也便是说，猿猴素性聪慧警惕，擅长辨认猎手的钓饵，发明食品其实不随便去取，张望探察甚久，感应的确没有潜伏刚才步履。
“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有出名的山人侯赢，曾经协助信陵君窃符救赵。汉朝有大司徒侯霸。唐朝有宰相侯君集。明末清初有佳人侯方域。当代有出名的相声巨匠侯宝林。
“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。“袁”姓相传出自于大舜的儿女，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉朝有传播甚广的“袁安卧雪”的故事。
“禺”本是描画猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实便是“禺”，也是由“大山公”变来的。“禺”又通“寓”，约莫是把山公关进屋里，便叫“寄寓”，儿女慢慢人化为人的居所。“禺”又通“愚”，表示山公解脱愚蠢才干进化为人。
"犹”，也是描摹猴态的一个字。它的金笔墨形有些像山公偷酒食。传说“犹”是狐疑最重的山公，一碰到风吹草动，就惊慌地攀上趴下，犹疑不决。“犹疑”、“犹豫”皆因而得名。
“狙”，是古代遍及用以暗示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。“狙”在历代话语中多用来暗示“滑头、乘机”之意。于是呈现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。
“独”也是暗示一种猿猴的字。听说它天性孤独，分歧群。“孤单”之义大约由此而来。于是发生“自力”、“独行”、“独夫”、“专制”、“独来独往”等一系列词语。“独孤”姓，是一种少见的复姓。出自由古代匈奴独孤部。晋代人居华夏，唐朝以年逐步汉化。
猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。因此“胡”姓和“孙”姓也与山公结下不解之缘。“胡”姓，相传也出自负舜后嗣，周朝封于胡，因觉得姓。胡为小国，被楚国灭掉。“孙”姓，古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后嗣。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另外一支出自齐国，陈田氏的儿女。春秋战国期间有出名这事家孙武、孙膑。唐朝有医学家孙思邈，书法家孙过庭。分外是《西纪行》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
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