《周易》是我国最陈旧的文明文籍之一，在古代就被称为大道之源，五经之首。此书分两部份，一部份是《周易古经》高低篇，简称《易经》，一部份是《周易大传》，简称《易传》。几千年来，《周易》被誉为最具聪慧的书，内容丰厚、思惟深远、意义广阔，在政治、经济、文明、军事等各个范畴对于中华民族文化发生了宽广的影响。《周易》不单对于民族文化影响深远，并且对于东方列国都发生了普遍影响，而且在西方国度也日趋受注重。分外是九十年月以来，不管海内外洋都掀起了进修《周易》的高潮。一部古代文明文籍能几千年耐久不衰地坚持着本身的魅力，这活着界文明史上便是个传奇。
在《周易》坚持思惟、文明魅力的同时，也有一些不调和之处。本来《易经》是一部上古卜噬的书，这一点是公认的，但在《易传》呈现后，经传合二为一，成为了影响中汉文明的政治、文明文籍，《周易》卜噬的感化被舍弃。尽管《周易》已变为了文明文籍，但良多人对于《周易》感爱好的不是它所包括的思惟价值，而是它曾经具备的卜噬功用，因而奥秘文明借《周易》而生。
奥秘文明首要是指中国的看相、风水、命理、奇门遁甲、六壬等术。这些数术其实良多和周易没有任何干系，仅仅是借用了《周易》中的某些标记和术语，但《周易》名望大啊，因而这些人就打着《周易》的旗帜来宣传本人的数术之学。在这些人的宣传里，《周易》成为了无所不能的全能者，人生社会的任何事都能处理。为何会呈现这类景象？这是由于《周易》在这些人的眼里便是本卜噬的书。可是，这些人也不想一想，假如《周易》真是本卜噬的书，在古代为何被列为六艺之一？在古代为何列入科举？卜噬的书列入国度必念书目，这岂不成为天大的笑话了？因而《周易》是不是卜噬书的问题不言自明。
针对于上述《周易》价值被歪曲的景象，作者觉得有须要把《周易》表现出的首要意义说一下，以到达廓清神化和歪曲《周易》的乱象的目的。作者以为《周易》表现出三个首要意义，分述如下。
《周易》表现出的第一个意义是意味意义
首先，《周易》是中华民族文化的意味。
这一点，各人是公认的。对于大部份中国人来讲，一提及《周易》根本没有不晓得的，这阐明《周易》的影响早已深化民气了。前文说过。《周易》在政治、经济、文明、军事等各个范畴对于中华民族文化发生影响，因而说《周易》为民族文化的意味其实不为过。
其次，《周易》是民族聪慧的意味。
其真实《周易》中每一个字每句话都充溢聪慧。德国哲学家黑格尔曾经称誉《易经》说：“《易经》代表了中国人的聪慧。”《周易》的聪慧首要表示在书内里充溢百般的思惟、办法和准绳。如思惟方面，有政治、经济、军事、办理、法制等思惟，办法方面有朴实辨证法，准绳方面有变更、生成、品德、社会等准绳。一切这些思惟，无不阐明《周易》里充溢着伟大的聪慧。
末了，《周易》是民族文明的意味。
《周易》自身是本很独特的书，由于《周易》的构造是由标记和笔墨构成，这活着界文明史上，如许的书没有第二本。这便是民族特征、民族文明。再有便是，几千年来前人和今人写诠释《周易》的书有几千种（九十年月有学者统计就有3000多种），这活着界文明史上一定也是唯一无二的。这类情况阐明了甚么？阐明了人们对于《周易》的由衷酷爱。为何酷爱？由于它是民族文明的意味！
《周易》表现出的第二个意义是发蒙意义
首先，《周易》是我们全部民族在思惟方面的发蒙者。《周易》作为大道之源是我们民族文明思惟的理论本源，历代思惟家、政治家、科学家、艺术家等都能从它那边得以感悟，取得发明的灵感。大概《周易》不能直接给人以思惟、文明功效，可是人们能经过体悟它、研讨它，从而发明出文明思惟功效，因而从这个意义上来讲，《周易》是我们文明思惟的发蒙者。比方《周易》主意“万古咸宁”，在这一思惟指点下，中国主意睦邻友爱、和平相处，并提出了和平开展理论。再比方《周易》主意国度一致，在这类思惟启示下，我们几千年来大陆疆土一直是一致的。
《周易》表现出的第三个意义是树立次序方面意义
首先，《周易》给我们民族在品德方面树立了次序。
《易传》中说：“立人之道曰仁与义。”仁义是古代中国品德的最高规范，到了如今也是。这便是给人确立了品德标准。《周易》不单确立了仁义的品德规范，还在此根底上提出了礼、诚、孝、忠等品德范围。比方《履》卦说的是“循礼而行”的事理，《中孚》说的是“中间诚信”的事理等等。《周易》树立的这些品德规范便是给人的思惟举动树立了品德上的次序。
其次，《周易》在社会方面树立了次序。
《周易》通知我们若何调和相处，此中说“正人以同而异”，这便是通知我们，人与人之间要在互相尊敬的根底上，求大同存小异方能调和相处。这就为我们在人与人相处方面树立了指点意义上的次序。这类和而差别的社会观，对于我们如今构建调和社会具备主要的启示和实际意义。《周易》还讲法制，主意“明法敕法”、“刑法清而民服”，意思便是法则要公然，令人理解，法律公道，惩罚清楚。这些法制方面的准绳，直到如今仍然是我们恪守的准绳。
末了，《周易》在人与天然调和方面树立了次序。
《周易》以为，“与寰宇合其德”，“与四季合其序”，这便是强调人应适应天然变更，与天然变更相符合，这其实便是天人合一的看法了。《周易》还说，“寰宇节而四季成”，这其实便是劝诫人们要有节度应用革新天然。一切这些无不阐明，《周易》在为人们树立一种人与天然调和相处的次序。
《周易》所发生的意义另有良多，但因为受篇幅所限，就再也不逐个罗列了。同时，因为本文写得比拟匆促，大部份是凭影象来写，在每节举例方面太少，算是个遗憾吧。
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